這句話把我們在場所有的人全部都說得一愣，並且一股深深的涼意從我的後脊樑裡面猛然間躥了出來。
我也深深地感受到了崔明麗還有小姜姐身上那股深深地類似於懼意之類的情緒，我忽然覺得，或許一會兒保不齊就會有比較棘手的事情生。果不其然，小姜姐也是一臉扭曲地看向了我，並且從牙縫兒裡面擠出了兩個字，“畜生……”
之後，便是一陣爪子在搔颳著棺材板的聲音傳到了我的耳朵裡面，那指甲在搔颳著棺材板的聲音一陣陣地傳來，攪的我的心旌就在此時盪漾無比，並且十分地劇烈。難不成這棺材當中的死人就在此時活了過來嗎？
“砰砰砰……”剛開始的時候，是指甲在搔颳著棺材板兒當中的聲音，但是過了一會兒之後，便是一陣“砰砰砰”地聲音，彷彿是手掌在使勁地砸著棺材蓋兒的聲音，並且這聲音一聲比一聲巨大，一聲比一聲讓人覺得震動人心。
“你們還愣著幹嘛啊，估計兔猻這畜生肯定是進了棺材當中了，保不齊這棺材當中的屍體現在已經出事兒了……”小姜姐說著，從她長袍那寬大的袖口兒當中取出了一個墨斗兒，並且把墨斗線繃直之後，拉在了棺材蓋子之上。
小姜姐的身手可謂是不凡，單單是就在我們眨眼的功夫，她便在這棺材蓋上面橫七豎八地拉上了墨斗線，只是這墨斗線卻不是傳統黑色的，而是一種紅色的，我仔細地看了看，這紅色好像是在墨斗線上已經沾染上了硃砂的緣故。
墨斗是木匠的傳統工具之一，由墨倉、線輪、墨線、墨籤組成，墨倉前後有一小孔，墨線從中穿過，墨倉內填有蠶絲，棉花、海綿之類的蓄墨材料。
墨線由木輪經墨倉細孔牽出，固定於一端，墨線的末端有一個線錐，是用鐵或銅製作的有尖錐形，也稱“替母”，它可以插在木頭表面來固定墨線的一端，也可以當鉛錘使用。
使用時，像彈琴絃一樣用墨籤將墨線提起彈在要劃線的地方，畫短曲線時，也可將墨籤當筆使用，因而古代又稱墨斗為“線墨”。
墨斗可以驅邪，鎮壓殭屍這是由來已久的一種說法。在民間大多數地區的工匠眼中，都有“上三件”的說法，意思是這三件工具是直接來自祖師爺，與其他工具不同。
在工匠行業的歷史傳說中，“上三件”是由工匠的祖師魯班所明，在他羽化成仙后，將其遺留給後世的徒弟。如清代蒲松齡曾著詩云木匠祖師是魯班，傢伙學成載一船。斧鑿鏟鑽尋常用，曲尺墨斗有師傳。
但究竟是哪三件，因各地行業信仰不一，流傳的版本也不盡相同，一般為 “斧頭、墨斗、拐尺”。無論哪種組合的版本，三件工具中一定有墨斗。因為墨斗實在是不可替代。
垂線取直是古代最常用的取直辦法。
而針對於這一點，在《6判手卷》當中便也有記載“百工為方以矩，為圜以規，直以繩，正以懸，無巧工不巧工，皆以此五者為法。” 在一根繩的一端系重物，在重力作用下，繩自然垂直而下，即可測直。所以要論直，除了美腿，古代以懸垂為最典型代表。
而同時，墨斗的主要部件是繩，繩怎麼用都可以，可以取直，可以畫曲線；可以沾墨，也可以沾硃砂；而小姜姐取出的這件墨斗之上的繩子當中，便就是有沾染了硃砂的。
墨斗不僅可以取直，還可以圈住某物，最重要的是，它的繩不是普通的繩，而是沾了墨或硃砂的，這就賦予了墨斗某種幻想色彩，即它是可以用種種手段“解決”一個問題的，不論是直是曲，都不在話下。
工具本身的性質，加上祖師崇拜，成就了墨斗的特殊性。從工匠們的民間禁忌中我們也可以看出墨斗與其他工具的不同。
墨斗屬於至陽之物，不能被別人碰到，尤其是不能沾染血汙。若一旦不幸被外人觸碰，則需要及時採取措施禳解。如廣東潮汕地區的辦法則是用咒符點著火繞其一圈，此法謂之“焚淨”，意即驅除掉外人的汙穢。不僅怕被血染，各地的大多數工匠也避諱其所用的工具被血跡等汙物玷染的禁忌。
而浙江金華地區的工匠藝人，則認為工具因有（魯班）先師所謂神靈所保佑，所以具有降妖除魔的法力的觀念“晨昏往返，線袋、墨斗、曲尺，隨身攜帶，俗稱有祖師神靈依附，能辟邪煞，夜行無慮鬼怪作祟云云。”
泥、木匠每到新的工地做工，晚上睡覺時要把自己的鞋子放在床前，一隻陰一隻陽，以防新地方不清淨，有鬼魅作崇。而把自己的鞋子放成一陰一陽，則表示與鬼魅“言和”了。
有時這樣做當夜還不清淨，就證明邪物“不服”，泥、木匠就要把自己用的墨斗線繞床沿（席邊）一週，然後把灰刀、鐵鉗子放在枕頭邊，把木尺置於床沿，邪物就不敢來犯了。木匠做活時，如不小心削傷流血，忌將血染在木料上，一旦染上必須擦乾淨，以防血液在木料上碰上木神化成“精”作祟。
或許這樣子也是跟魯班在仙化後，被賜封為曲尺童子之神位，墨斗郎君之神位有一定的關係。墨斗量天地之正氣，決無偏差，殭屍乃至陰至邪之物。墨斗正好剋死殭屍，或許這才是比較完善的一個解釋吧。
“呼……”小姜姐拍了拍手掌，擦了擦額頭上面的汗珠，“沒有想到還這麼棘手，不過這家人也真是夠了，明明蠻有錢的，但是卻買了一個如此厚度的棺材，你看看，這棺材板竟然這麼薄，別說兔猻了，我看一拳都可以給他鑿一個大窟窿。”
正在小姜姐準備叫人來把這墳頭給平定一下，忽然又傳來了一陣指甲搔刮的聲音，並且這聲音相比剛剛來說，十分巨大，不單單如此，那陣“砰砰砰”地聲音持續地傳到了我的耳朵裡面，看來，在這棺材當中的這個東西，竟然仍舊沒有被這沾染了硃砂的墨斗線給控制住啊。
“不好——”小姜姐的聲音剛剛落下，就聽到一陣巨大的“轟”地一聲傳來，緊接著，便是一陣貓的慘叫。
“喵——嗚——”我們望了過去，頓時差點背過氣去，一股惡臭傳來，我們卻看到了一個直立的人，他的手中抓著一個“兔猻”，並且張著嘴巴在大嚼著。
這兔猻的頭已經被他給啃得稀巴爛了，並且那白色的漿液還有紅色的血液都在他的口角處流的幾乎哪裡都是，看到了這一幕，我忍不住捂住了自己的嘴巴，差不多都快要吐出來了。
“還真的是起屍了……”崔明麗定定地吐出了這句話。小姜姐翻了下白眼，“妹妹啊，不用你說，我也知道這他媽的究竟是怎麼回事兒好不好啦！”
此時，這具行駛大嚼著那隻兔猻，並且嘴巴還在吧唧吧唧的嚼著，貌似讓人覺得這具行屍是一個很好吃的東西似的，看到這樣子的情形，我又忍不住捂住了嘴巴，我沒有想到，事情竟然會展到了如此棘手的地步，並且這行屍竟然也可以吃的如此地開心。
與此同時，我們也赫然現，在他的眉心處，竟然有一顆碩大無比，並且顏色鮮紅的“硃砂痣”，那顏色，簡直比鴿子血還要紅上了好幾分。
“那是什麼東西？”崔明麗吃驚地問著。我看向了她，但是卻和小姜姐異口同聲地說出了一句，“是‘痣起’！”
“痣相學說”最早源自陰陽學名詞，古人認為一個人的運勢和生日有關係。 古人認為盤古開天闢地陽清為天，陰濁為地。陽氣就是陽清之氣，陰陽二氣混雜從而化育了萬物。 萬物中陰陽比較平均的就演化成了人。
至陽者化為神，陽氣高於人者化為山神或靈獸。至陰者化為虛空，陰氣稍重者化身為草木。因此不同時間出生的人陽氣不同，陽氣不同一個人的五行就會出現偏奇怪，從而在痣相上產生變化。
透過紅痣可以看出運勢差異。古人相信透過用 鵐趾和集古兵要法印可以提高陽氣從而得到運勢，“血痣”是人體氣血的精聚，所以血痣者多為吉。
人們常言起屍具有五種型別第一膚起，第二肉起，這兩種型別的起屍，是由其皮或肉起的作用。第三種叫做“血起”，此類起屍由其血所為。
這三種起屍較易對付。只要用刀、槍、箭等器具戳傷其皮肉，讓血液外出就能使起屍即刻倒地而不再危害人了。
第四種叫做“骨起”，即導致這種起屍的主要因素在其骨中，只有擊傷其骨才能對付。第五種則叫“痣起”，就是使他變為起屍的原因在於他身上的某個痣。這是最難對付的一種起屍，尚未擊中其痣之前四處亂闖害人。所以只能誘殲而無法捉拿。但是現在我們面對的，便是這第五種！
“草，沒有想到，竟然這麼操蛋……”我怒罵了一聲。
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