“陰羌是太醫令，自然醫術高明，並且經常陪王伴駕，為人也絕對十分地聰穎，聰明如他，怎會不知伴君如伴虎，自己的性命也僅僅在別人的談笑風生間，就有可能灰飛煙沒，拓跋珪的野心，他又怎麼會不知道，若是明擺著自己肯定會被殺害，你覺得這個陣法，他會給拓跋珪佈置的這麼百密無一疏嗎？”
此時，那隨侯珠仍舊在散著渾圓而柔和的光芒，這光芒照進了崔明麗的眼睛裡面，讓她的眼珠兒光彩熠熠，若論及通靈，崔明麗自然是大於我的，這一點，毋庸置疑。??
聰明如陰羌，他又怎麼不曉得拓跋珪的野心還有為人呢？他又怎麼不曉得這個事情事關自己的生死還有性命的安危呢？若我是陰羌，明知道自己逃不出去，起碼也會在佈陣的時候，專門留一疏漏之處，讓你無法進入“天道”。
“你感覺到了什麼嗎？”我問崔明麗，“你是不是感覺出陰羌的魂魄了？”
崔明麗點了點頭，她環繞著四周，這處地宮的建設，肯定需要耗費十分之多的人力，並且你也知道，古代的帝王將相，但凡對於那些建造地宮陵寢的工匠們，都是防不勝防，原因就是因為他們對於地宮陵寢的構造知道的最多。
何況陰羌才是他這件事情的全權負責者，也是最接觸到這核心事物的一個人，拓跋珪自幼心狠手辣，對於這樣的一個人，他自然是不會留下的，但是陰羌肯定也會在這陣法的佈置之上留了一手，起碼，會出現一個漏洞不會讓這拓跋珪成功登入天道。
太醫令為官職名，最先見於戰國時期秦代，在漢代最高醫官是“太醫令”，比擬之，和現代之中央衛生部長相似。西漢之時，有兩太醫令，其一屬於太常，其一屬於少府。《漢書》有云“奉常，秦官有丞。景帝中六年更名太常。屬官有太樂，太醫六令丞。少府，秦官有六丞。屬官有尚書、符節、太醫十六官令丞，又胞人三長丞，又上林中十池監，又中書謁八官令丞。”
可見，太常之“太醫令”是承襲秦制而來，少府之“太醫令”則是西漢時所增設。之所以在太常、少府均設有太醫令，宋代王應麟的解釋是“少府有太醫令，太常復有令丞。蓋禮官之太醫，司存之所；少府之太醫，通乎王內。”
其屬於太常的，蓋如後之太醫院之職；其屬少府者，則如後之藥房官之隸於內務府的。”東漢之時，則只在少府之中設有太醫令，並且太醫丞分為藥丞、方丞。《後漢書》雲“太醫令一人，六百石。本注曰掌諸醫。藥丞、方丞各一人。本注曰藥丞主藥。方丞主藥方。
一時間，我的額頭上面又冒出了冷汗，“韓小天，你身上的詛咒，是需要那隨侯珠，但是具體的解咒方法，我們卻不知道，但是我卻總是覺著，你解咒的方法，好像和這六道輪迴陣法的疏漏之處，是存在很大的關係的……”
崔明麗的方法我不置可否，畢竟，目前的一切我們尚且屬於猜測的街道，道可道非常道，道家的一切都是包羅永珍，並不是一朝一夕便可以全部懂得。
我也沒有那醍醐灌頂的天分，但是崔明麗說陰羌的魂魄就在周遭，我們或許可以把他給請出來，這樣子，或許對我們也有很大的幫助。
崔明麗聽到我這個建議點了點頭，“嗯，我剛剛也這麼想，但是陰羌的魂魄在這個地宮當中這麼久，十絕陣法即使在沒有啟動的情況下，於他本身也會造成一定的損傷，所以，他現在的魂魄肯定也非常的虛弱，我只有先招魂，你讓嘟嘟配合我，這樣子便有助於我們和他溝通，再不濟，我也只有請靈上身了！”
我點了點頭，嘟嘟一下子從古玉當中鑽出來，此時的他雖然面色仍舊有些晦暗，但是相比剛剛被隨侯珠打回來的模樣，卻顯得好了不少，我擦，我看了眼胸前掛著的古玉，這還是崔明麗給我的。
沒有想到，這玩意兒還有這麼好的孕養作用，著實讓人有些意料不到。嘟嘟的兩個大眼睛眨巴著，“需要我做什麼，儘管說，反正，你也是我的女主人嘛！”這臭小子，說完之後，竟然捂住了嘴巴笑了起來，我舉起判官筆，他則一下子藏在了崔明麗的身後。
“嘟嘟，一會兒我會把那拓跋珪的魂魄招過來，估計魂魄會比較弱，這個時候，便需要你來充當靈媒，這樣，我們才有辦法跟其溝通……”崔明麗邊說便開啟了揹包，取出了那條雪白的素縞，這條素縞一直都緊隨著崔明麗的周身，畢竟，這可是她招魂引魄的重要工具，只是……
我的心臟就在此時又不由自主地抖動了一下，我突然覺著崔明麗或許又要開始再舞一曲招魂舞了，每每想到這裡，我就覺得十分的激動，那身段，你動作，這一輩子，我想我也是忘不掉的。
風動，舞起，崔明麗取出了這條素縞，一端纏繞於掌間，一端飛舞於空中！
這素縞彷彿是長了眼睛，在四周圍甩動著，攪得原本悶熱的地宮，就在此時也變得靈風忽動，甚至在這一股股的風中，還可以嗅到了香香的味道。
“嘟嘟！”我低吼一聲，嘟嘟立時飛到了高空當中，朝著東南西北四個方向，接連監視著，倘若一會兒招徠那魂魄，但不肯進入身體的話，那只有讓嘟嘟強行把它帶入身體了。拘魂，這也是柳靈童子的一大強項。
“朕幼清以廉潔兮，身服義而未沫。主此盛德兮，牽於俗而蕪穢。上無所考此盛德兮，長離殃而愁苦。帝告巫陽曰‘有人在下，我欲輔之。魂魄離散，汝筮予之。’巫陽對曰‘掌夢！’上帝其難從；若必筮予之，恐後之謝，不能復巫陽焉乃下招曰魂兮歸來！去君之恆幹，何為四方些？舍君之樂處，而離彼不祥些！魂兮歸來！東方不可以託些……”
這是屈原的《楚辭》當中的招魂一詩，後世便以此作為那招魂的歌謠。
崔明麗聲音清澈如水，以一種甜美詭異的韻律慢慢地唱出了這《招魂歌》。這歌謠的拍節還有韻律，就在此時彷彿帶著無盡的秘密，在這地宮當中迴盪著，單單聽這回音，我也真是醉了。
她手中飛舞的素縞彷彿是一條靈動的白蛇，在這黑夜當中變幻著複雜的軌跡。開始的動作，像是俯身，又像是仰望；像是來、又像是往。是那樣的雍容不迫，又是那麼的滿腹惆悵。
這舞姿的精妙，實難用語言來形容。接著舞下去，像是飛翔，又像步行；像是辣立，又像斜傾。不經意的動作也決不失法度，手眼身法步都應著《招魂歌》的節拍。素衣從風飄舞，繚繞的素縞隨風招展。
輕步曼舞像燕子伏巢、疾飛高翔像鵲鳥夜驚。美麗的舞姿閒婉柔靡，機敏的迅飛體輕如風，當真是美侖美奐，我再一次看呆了去，當下，竟然愣在了那裡。
而就在此時，崔明麗當即止住了舞步，“慧元江邊玩，金剛列兩邊，千里魂靈在，急急入竅來……”說到此，招魂舞步也接近了尾聲。
而這句招魂訣話音剛剛落下，纖纖素手凌空一撥，那素縞便如同水浪一般翻湧開來。而後，我可以明顯地感覺出，周遭的涼風頓時大作，搞得我彷彿在六月的天氣當中，跳進了冰冰涼的湖水裡面。
此時，一抹淡淡的煙霧似的東西慢慢地飄到我們的面前，崔明麗手中的素縞則慢慢地垂下，旋即，崔明麗照著這煙霧猛地投擲了過去，瞬間，那條素縞便把那抹煙霧給團團圍住。
“這條白綾，是崔判官之物，對於穩固魂魄，有很好的作用……”崔明麗慢慢地說著。白綾是一種布料，就是白色的綾羅。一種布料，是古代君王賜與罪臣自裁用的道具，三尺指長度，其實不一定是正好三尺，只要夠上吊用就都可以叫“白綾三尺”。白代表忠！故古代帝王賜死臣下要用白綾！
後來，由於很多被賜死的臣子在民間有很大的威望，所以百姓為其抱屈，從而認為白綾是冤屈代表！故很多自殺的人都用白綾！表示自己含冤！
最早的綾表面呈現疊山形斜路，“望之如冰凌之理”而故名。綾有花素之分。古書有云“織素為文者曰綺，光如鏡面有花卉狀者曰綾。”
綾採用斜紋組織或變化斜紋組織。傳統花綾一般是斜紋組織為地，上面起單層的暗光織物。綾質地輕薄、柔軟，主要用於書畫裝裱，也用於服裝。
綾在漢代以前就有了，漢代的散花綾用多綜多躡機織造，三國時馬鈞對綾機加以改革，能織禽獸人物較複雜的紋樣，正所謂“紅袖織綾誇柿蒂，青旗酤灑趁梨花。”唐代的官員們都用綾作官服。在繁多的品種中，浙江的繚綾最為有名，宋代在唐的基礎上又增加了狗蹄、柿蒂、雜花盤雕和濤水波等名目。並開始將綾用於裝裱書畫，元、明、清時期產量漸減。
“這條白綾，便是崔鈺崔府君當年斷陽之物……”崔明麗聲音低沉。
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