聽到我這麼說，崔明伏倒是一咕嚕地從地面站了起來，從我的手裡面抓過了這個佛牌，拿在了手中細細地觀看，“當時是晶晶非要買，我也沒有多想，只想著僅僅是在一個小攤位上面的東西，還能出什麼問題呢？難道這當真是我大意失荊州了嗎？”崔明伏的聲音開始顫抖了起來。
“這個臭娘們兒，這個臭娘們……”崔明伏竟然帶著哭腔開始謾罵了起來，看到他這個樣子，不由得讓我們在場的人都愣住了，我和崔明伏認識了這麼久，我還當真沒有看到過他如此的狀態，忍不住也楞在了當下。
“喂喂喂……”身後那老太太又舉著柺棍走到了我們的身邊，並且提著柺棍開始敲擊著地面，“噔噔噔”一下又一下，“你們在這裡幹嘛呢？你們還想不想讓別人休息了，臭小子，晶晶這丫頭在這裡住了這麼久，可真是一個好姑娘，我看也就是你小子不是個東西，人家才跟你分的手，早幹嘛去了，現在在這裡作妖呢？”
為了防止崔明伏和老太太之間再起衝突，我們便把崔明伏給拉到了一邊，還是先下樓之後，再說其他的事情吧，總之，還是冷靜下來之後比較好，崔明伏雖然心裡面十分煩躁，但好在還算是聽我們的話，跟著我們慢慢地走下樓來，我和崔明麗吸了口氣，心裡面還算是稍稍卸下了一些包袱。
為了防止崔明伏再胡鬧，我們先打了輛車子，來到了仙祐堂，他整個人哆哆嗦嗦的，剛剛進門，便吵著要剛剛的那件秋褲，“我就說吧……”我瞪了他一眼，但是那件秋褲卻彷彿是在跟我們捉迷藏一般，立時找不到了，無奈之下，我們只有找了件老崔頭的褲子讓他換上，崔明伏惱怒無比，卻又無可奈何。
“我就覺得有問題，晶晶前些天很反常，但是我卻不曉得究竟是因為什麼，嗨，也怪我大意了，想著是她脾氣暴躁，但是現在想想，或許是她真的有問題了……”崔明伏握緊了拳頭，照著一旁的沙上面使勁地打了一下。
我拍了拍他的肩膀，讓他來看看我手中的另外一塊佛牌，“你看，這個是蝴蝶牌！這個應該沒問題。”
蝴蝶牌是泰國佛牌的一種，蝴蝶牌的創始人是泰國北部高僧古巴傑士納大師，其中古巴傑士納大師製造最為出名。佛牌中的蝴蝶形象栩栩如生，於短短數年間，傳到東南亞各地，由以人緣及帶來好運十分強勁著稱。
據說，曾有一日古巴傑士納大師在修行時見有蝴蝶飛過，突然有了靈感，巧妙的運用兩隻靈雀，人緣鳥的形象重新制造蝴蝶佛牌，人緣鳥佛牌，源於古巴傑士納大師在主持及管理瑪哈灣寺的建造期間，用泥土製成一批人緣鳥佛牌，而古巴傑士納大師所造蝴蝶牌中的一男一女兩個法相，大師釋為天神舌華和其妻子加利女神，
但早年推出時，都不被接受，原因是人們從來沒見過用蝴蝶法相來制佛牌，日子久了，很多人佩戴都感到十分好運，尤其在人緣愛情運上往往有顯著改變。
古巴傑士納大師擅長用大自然的植物如花粉﹐檀香木磨成粉混合在一起做成佛牌及一些招人緣及增強財運的聖物。這是因為古巴傑士納相信花有精靈的存在及有很強的招人緣功效。而檀香木則有天生就有避降和解降的功效。所以古巴就利用了這一些材料來做成泰國蝴蝶牌﹐藉助精靈的力量及師傅本身唸經加持的法力來幫助佩戴者。由於這些植物天然就有香味﹐所以功效和人緣油一樣。可以為佩戴者招人緣。
蝴蝶佛牌的材料一般有1o8種花粉、廟宇泥土、特製的寶石及多種人緣聖物，故佛牌會出陣陣花香，且香味十分持久。
在泰國，稱蝶神為,為一位女神，據泰國史料記載，蝶神化身樣貌為一直張開翅膀的蝴蝶，蝶身為女神，而其雙翅下方則給有兩張女性的面孔，而此蝶神傳說是來自柬埔寨，並與日後流傳到了柬埔寨以及泰國邊境，而後由兩地的深山修行者聯手請神，加以修行印證，最後才由舊暹羅白衣傳入邊境。
“蝶神”初時在泰國民間並不流行，原因是能夠完全掌握督造過程及精於請魂經咒者為數少之有少，曾於佛曆2482年，東北部有一位白衣亞贊“阿佔惹勒”，聯合泰國其他共八十九位大師，一同督造了約兩百尊的蝶神後，過了不久白衣亞贊阿佔惹勒因病去逝，而他所收藏的蝶神經咒、後亦無人得知落入哪一位弟子手中，故這幾十年來並沒有再督造蝶神聖物直至古巴傑士納大師重新制作。
聽到我這麼說，崔明伏恨恨地瞪了我一眼，“韓小天，你這不是事後諸葛亮嗎？這話你現在全部都說出來了，為什麼你之前的時候不提早說呢？”
我勒個去啊，這他媽還怪到我的頭上來了，“是你自己去東南亞的時候太激動了，其他不說，你總也知道閩南的石老闆，當初不就是帶了一個陰牌，還被你用法螺直接砸個粉碎嗎？”
“但是這不是那古曼童啊，我這點分辨力還是有的……”崔明伏提著那塊陰牌，在手上來回地晃盪著。
陰牌主要是產生於泰國的一種護身符，而泰國信奉的是上座部佛教，從學術上講，這與內地的大乘佛教有著比較大的差別。所謂“陰牌”，其實是泰國上座部佛教對於鬼的一種度方式。
陰牌”主要有古曼童、九尾狐等組成，還有一些以招桃花、偏財、賭博運等各類“陰牌”。
“陰牌”是指製作過程中或加持過程中加入了“陰物”的聖物，而陰物一般指的是如墳場的土，棺材釘之類的物件。陰牌一般是指“陰牌”製作過程中加入了死人油、死人骨灰、或不正常死亡人士或一些胎嬰等材料。
作為佛寺高僧製作“陰牌”的原因大家需要先理解佛家“因果”。無論大小乘佛教，佛家一直告念眾生“因果輪迴”，世間萬物、塵世眾生一切變遷都是有因果的。那些非正常死亡枉死的生命，他們都有他們自身的因果。
如果是那些不懂佛理，不知道行善積德，過世後不能進入輪迴，不能投胎的魂魄，希望家人能幫他們多行善積德，迴向功德給他們，讓他們早日能脫離苦海，轉世投胎。但如果他們的家人不知幫他們行善積德，或根本就不懂這類因果事情的，那這些魂魄就很難脫離苦海。
眾所周知，古曼童是來自於東南亞有著一百多年曆史的法物，也被稱為“金童子”或者“佛童子”，用佛法淨化過小孩骨灰，和一些佛教聖物製作成為孩童的樣子，經過僧人或法師加持，使墮胎或意外死去的孩子的鬼魂入住，交與善信供養，可以保家宅平安。
供養者也會因為供養古曼而為自己和子孫後代積福。僧人稱古曼童皈依佛三寶，以香火為主食，生性善良，與小鬼有本質的差別。供養者須常懷慈悲之心，多做好事，積德行善。認真供養，福報不淺，功德無量。
但是崔明伏帶著這塊陰牌，卻叫做“碌葛”！
“碌葛”也是古曼的一種，也有人叫路過，其實是我們平常說的人胎鬼仔，就是沒有出生而在媽媽肚裡夭折的小孩，師傅做一個碌葛其實要經過很多複雜的手續，必須是要意外死亡的媽媽，把肚子割開，取出小孩，制煉1o8天，而在孕婦科開刀拿出來的小孩是不行的，所以碌葛是鬼仔中最高階的東西。
因為人胎鬼仔沒出生就夭折了，所以怨氣最大，師傅要用一段長時間把人胎鬼仔的磁場轉化，把怨氣消除，才可以等有緣人米供養，供養的方式跟古曼差不多，所以在這裡也不多解釋。
這類人胎鬼仔大多是（阿贊）師傅做的，因為怨氣比較大，所以自主能力和感應都比較強，靈力就不用多說了，材料也是用整個BB的屍體去燒乾，再加上其他的材料等等，碌葛可以說是古曼中的王一（鬼工）。
也就是大家常說的陰兵，是護身符中的守護利器。召喚古時軍魂納於小人像裡頭.附帶名字以及心咒.不需供奉.隨時召喚隨時出現.屬於較有紀律性的守護靈體.可以為攜帶者抵禦?切邪靈騷擾以及災禍.普通情況，軍魂會藏在法相里頭。必須念動心咒才會啟動軍魂的保護。
如入睡前念動魂魄容的心咒，軍魂即守護在睡房門口。與神佛相比較，軍魂會基軍紀的原因，更無情而可說，任何’個靈體對你的接近，包括是家神的報夢，已有守護靈的企圖庇佑，或是有意圖傷害你的邪靈，統統都會被軍魂一腳踢走。只要是決心接近你的靈體，不管是善意還是惡意，都會遭受軍魂的無情攻擊。佩帶魂魄勇，與僱傭，只靈體保鏢無異，所有你的事情，只要是與你的人生安全無關，魂魄容都不會插手。
但話雖這麼說，這裡面著實存在這一種有些拿捏不準的東西。畢竟，我們沒有得到龍婆以及阿讚的真傳，對於這東西，自然是沒有什麼的勝算。
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