或許是看我看了這麼久都沒有什麼動靜，站在了一旁的他多少有些按捺不住了，才會急切地問出這句話了。
我沒有理會他，轉而把目光移到了另外兩尊擺件上面，不出所料，另外兩尊擺件分別為“二郎真君”和“陰帥”！
中國民間俗神信仰中，二郎神是影響相當廣泛的一例。自古以來，俗信多以四川灌口為二郎崇祀為正宗，且有迄今屹立在都江堰岷江東岸的二郎廟為證。
與此對應，四川民間對二郎神崇拜也最稱興盛，凡驅儺逐疫、降妖鎮宅、整治水患、節令賽會等各種民俗行為，莫不搬請二郎。
二郎神楊戩，道教俗神，天庭大將，玉帝的外甥，變化無窮，神通廣大，肉身成聖；早年劈桃山救母，視天界兵將如無物受封清源妙道真君，又助武王伐紂，再封昭惠顯聖仁佑王。
王母甚為疼愛，但因與舅舅玉帝不和，故不願住在天界，而在下界受人間香火，率領梅山七怪七位結義兄弟和麾下12oo草頭神駐紮灌江口，與玉帝立約“聽調不聽宣”意思是我服從你調譴我去打仗除妖的軍令，要是以君主或者舅舅的身份叫我和你見面，那就免開尊口。剛直公正，顯聖護民，凡人間生靈危難，呼其尊號必往救。
而最後一位便是陰帥。十大陰帥鬼王、日遊、夜遊、無常、牛頭、馬面、豹尾、鳥嘴、魚鰓、黃蜂是古代神話中的十大冥帥，他們能各盡其長、各帶其兵、各懲其惡、各報其功，無論造孽作惡的鬼魂有多大本領，即使能上天、能入地，都難逃過他們的手掌。
“鬼王大帥”中的“王”字並不代表至高無上的身份，鬼王的塑像上身裸露，紅獠牙，手拿鎮妖鈴，猙獰兇惡，整個一副夜叉鬼模樣。他與黑白無常、牛頭馬面為伍，地位自然不會太高，但因其掛了個“王”字，地位應該高於一般鬼卒，大約是個像山大王那樣頭領。古代典籍當中曾經介紹了一位主管考弊司的鬼王。
他的衙署堂下立兩塊大石碑，上面分別刻著“孝悌忠信”、“禮義廉恥”。這位鬼王叫做“虛肚鬼王”，他長得“卷鮐背，若數百年人，而鼻孔撩天，唇外傾，不承其齒。從一主簿吏，虎人身。又十餘入列侍，半獰惡若山精”。這個鬼王雖標榜“孝悌忠信、禮義廉恥”，實際則是個貪得無厭、殘忍暴虐的傢伙。他規定下屬拜見他，都要割一塊髀肉，也就是大腿之上的肉，為“成例”，不管有罪無罪。但“豐於賄者，可贖也”！
“法師，您可看出有什麼不妥之處嗎？”楊偉一直在追問，或許從我的神態當中，他肯定可以看出我的一些問題了。
我回頭，問了他一句，“這些真神是誰讓你供奉的？”他神情恍惚了一下，轉而便告訴我，“他媽的，別提了，那傢伙就是一個神棍，從我這裡騙走了五萬塊錢，並且還告訴我說，重新佈置風水格局肯定可以改變這裡的財運，但是我想破腦袋都沒有意料到，他媽的他竟然是一個騙子，還把我給騙的這麼慘……”
我不再說一些讓他難堪的話了，只是象徵性地講了一句，“善惡終有報，有些時候自己所得的果，正是之前所種的因，世事無常，但是有些時候也是自己恣意妄為的後果，你知道嗎？”
他點了點頭，雙目當中竟然充滿了淚水，我不再說什麼，和崔明麗便一起走到了酒吧大廳裡面開始佈陣了。
我們在大廳裡面十二處灑下了犀牛角粉末。
犀牛角粉是用犀牛角所做成。犀牛角，即犀角，為犀科動物印度犀、爪哇犀、蘇門犀等的角。性味酸鹹，寒。為清熱藥，清熱涼血藥。功能清熱、涼血、定驚、解毒。
《6判手卷》有云犀，有山犀、水犀、兕犀三種。又有毛犀似之。山犀居山林，人多得之。水犀出入水中，最為難得，並有二角，鼻角長而額角短。水犀皮有珠甲，而山犀無之。兕犀即犀之者，亦沙犀，上不一角在頂，文理細膩，斑白分明，不可入藥。蓋牯角文大面角文細也。
犀角如魚子形，謂之粟紋，紋中有眼，謂之粟眼。黑中有黃花者為正透，黃中有黑花者為倒透，花中復有花者為重透，併名通犀，乃上品也。花如椒豆斑者次之，烏犀純黑無花者為下品。
犀角，今出南海者為上，黔、蜀者次之。以文之粗細為貴賤，角之貴者，皆有通天花文。文有倒插者，有正插者，有腰鼓插者。其倒插者一半以下通；正插者，一半以上通；腰鼓插者，中斷不通；其類極多，足為奇異。
波斯呼象牙為白暗，犀角為黑暗，言難識別也。凡犀入藥者，有黑、白二種，以黑者為勝，其角尖又勝。方書多言生犀，相承謂未經水火中過者是
靈犀之角今出武陵、交州、寧州諸遠山。又有通天犀角，上有一白縷直上。凡犀見成物，皆被蒸煮，不堪入藥，惟生者為佳。雖曰屑片，亦是已煮炙，況用悄乎。又有光犀，其角甚長，文理亦似犀，不堪藥用耳……
我們取來的這些犀牛角粉末，還是從老崔頭那庫房當中偷偷地取出來的，這個老鼻子，可是沒少藏好東西，只是救人心切，我們也就置老崔頭的狠辣於不顧。
做好這些，我們便又舉起了一柄玄黃色的大幡至於這圓圈的圓心當中。
“法師，這是？”這盤古幡豎起之後，頓時帶來了一股凜然的正義，此時，這楊偉便有些戰戰兢兢地問著，也不曉得他是不是被這盤古幡巨大的氣勢所震動了，“這東西一看就是不俗之物，法師，早知道我就找到你們兩個了，還讓自己受盡那麼多的苦楚，搞得酒吧的生意也變得這麼差勁。”
我“呵呵”了兩聲，“行了，其他的話就不要說這麼多了，專心做些實事兒，不管我們有沒有救珍妮弗，你都要在她們兩個中間做出一個抉擇了，責任和擔當，你要扛上，要配的上‘男人’二字……”
元始天尊的證道法寶，至高無上的開天聖器。
擁有撕裂鴻蒙混沌之威、粉碎諸天時空之力、統御萬法奧義之功、開闢天地寰宇之能。並且能操控天地之威，攻伐、造化更是位列天道第一。
開天神斧之斧刃融合無量開天功德所化。呈天道玄黃色。展現時霞光萬道穿碧落、瑞彩千條罩九霄，散著唯我獨尊的霸氣、盡顯不可一世的威嚴。
幡體之上，盤古都天神煞之氣勃然而。似要將混沌毀滅，令天地重開。幡面顯現有盤古大神手握開天神斧開天闢地之無上圖景。幡外有玄奧讖言——大道玄機，環繞其上、幡內有開天符籙即盤古大道，隱現其中。五色毫光照耀諸天，盤古聖威震懾寰宇。
開天氣刃，主“破”之奧義。施展此法撕混沌、裂時空，開闢無邊“洪荒世界”！盤古幡造化玄光，主“立”之奧義。施展此法分陰陽、理五行，衍生無窮“地水火風”。
並且包羅鴻蒙無極，主“禁”之奧義。施展此法亂混元、蒙乾坤，演化無盡“混沌世界”。天地同殤，主“滅”之奧義。施展此法破天地、絕古今，毀滅無數“寰宇世界”，而且還代表盤古聖威，這是盤古幡之最高奧義。施展此法召喚“盤古虛影”。
話說當年在太極陣中虯仙提劍而出“誰人敢進吾陣中來，共決雌雄？”準提道人曰“文殊廣法天尊，借你去會此位有緣之客。”準提道人把文殊廣法天尊頂上一指，泥丸復開，三光迸出，瑞氣盤旋。元始天尊遞一幡與文殊，名曰盤古幡，“可破此太極陣。”文殊廣法天尊接幡作偈而出，偈曰
“混元一氣此為先，萬劫修持合太玄。莫道此中多變化，汞鉛消盡福無邊。”
文殊廣法天尊歌罷，虯仙大呼曰“今日之功，各顯其教，不必多言！”仗手中劍砍來。文殊廣法天尊手中劍急架相還。未及數合，虯仙便往陣中而去。文殊廣法天尊縱步趕來。虯仙進陣，便祭起符印，只見陣中如鐵壁銅牆一般，兵刃如山。文殊廣法天尊將盤古幡展動，鎮住了太極陣，廣法天尊現出一法身來。怎見得，有贊為證
面如藍靛，赤紅髯。渾身上五彩呈祥，遍體內金光擁護。降魔杵滾滾紅焰飛來；金蓮邊騰騰霞光亂舞。正是太極陣中皈依大法現威光，朵朵祥雲籠八面。
虯仙見廣法天尊現出一位化身，甚是奇異，只見香風縹緲，瓔珞纏身，蓮花托足。虯仙無法可治，正欲迴避；文殊忙將捆妖繩祭起，命黃巾力士“拿去蘆篷下，聽候落。”廣法天尊收了法像，徐徐出陣，上篷來見元始，曰“弟子已破太極陣矣。”
可見此等寶物，可不是一般之人可以降服得了的，當然了這個東西，我們自然也是從老崔頭兒那邊剽竊出來的。
“師父要是現咱們兩個把他看家的物件兒都拿出來了，我看咱們離死也不遠了……”崔明麗一邊說著，一邊“呵呵”地笑著！
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