此話一出，我和崔明伏便都停下了手中的筷子，只是呆呆地看著正在飯店的前臺點餐的明素還有她的助理小童。仔細地品味著崔明麗的這句話，當真覺得她這話裡面有其他的意思。崔明伏卻是一副秒懂的樣子，“媽啦，我把這一茬兒給忘記了，天兒，你別看明素現在對咱們笑臉相迎，吃的住的都是把最好的給咱們，但是在她的內心深處，這可真的是憋著屁呢！”
“咳咳咳……”我清了清嗓子，看向了崔明伏，“憋什麼屁呢？”
崔明伏看了明素和小童一眼，“你跟她接觸的時間短，這丫頭啊，鬼靈精著呢，這樣對咱們，肯定是有事兒想讓咱們幫忙。”
我咀嚼著口中的血粑鴨，有些不可思議地反問，“幫忙，幫什麼忙呢？她不是說過了嗎，‘落花洞女’的案子單單他們兩個都搞定了，這應該沒有我們什麼事兒了吧。”
但是崔明麗卻衝著我直搖頭，“你還真的是呆萌的可愛啦，怎麼可能就這一件事呢？自然還是有其他的啊，她所在的那個什麼‘國家反重力研究機構’可是一個不講情面的單位，只要是給你下的命令，不論是否能夠完成，你都要去做，所以，有些時候，我師姐也相當於是一個人在戰鬥的，但是這畢竟是有危險的，所以，有些時候，對於在那裡工作的員工來說，就不得不請外援了。”
“這樣子啊，怪不得對咱們這麼好，原來是在內心深處有不可告人的秘密啊！”說到這裡，我趕緊禁了聲，因為我看到了崔明素和小童正在朝著我這邊走了過來，她們剛剛落座，竟然又上了幾盤菜，其中不僅有半邊豬臉，還有三下鍋。
“吃吧，吃飽吃好，咱們再上路……”崔明素倒是蠻熱情，但是這句話一出，我們幾個卻不由自主地停下了筷子，面面相覷，崔明素也意識到自己說的有些問題了。便那紙巾擦了擦嘴巴。
但是那小童倒是會緩解氛圍，趕緊勸著大家吃，還給我們每個人斟滿了酒。
“來，你們吃……”他解開了外套，並且拉開了襯衣，就聽到“叮鈴”一聲脆響，一個長命鎖竟然從他的衣服裡面掉落了出來。
長命鎖也叫”寄名鎖”。漢族育兒習俗。流行全國各地區。實為金屬飾物，呈古鎖狀，上鐫有”長命百歲”、”長命富貴”等字樣。
它是明清時掛在兒童脖子上的一種裝飾物，按照迷信的說法，只要佩掛上這種飾物，就能闢災去邪，”鎖”住生命，所以許多兒童從出生不久起，就掛上了這種飾物，一直掛到成年。 新生兒滿百日或週歲舉行的儀式中最為流行的是掛長命鎖。鎖是一種起封閉作用的器具，門、箱等一旦上鎖，就只有用鑰匙才能開啟。
掛長命鎖習俗至晚近漸漸演變成了一種象徵性的儀式，項鍊由線代替，鎖由布條代替，或乾脆用紙幣代替，而且當天掛鎖要當天摘下。如東北三省有小孩滿月禮掛長命線的習俗，掛長命線顯然是掛長命鎖的變異形式。
儀式是在小孩的外婆家舉行的。母親將小孩帶到外婆家，外婆便要給小孩掛長命線。長命線為一束成圈的白線，不能用其他顏色的線，白色象徵著白頭到老。把這束白線從小孩的頭上套下來，掛在脖子上，線上裡要纏上紙幣，纏多少視經濟情況而定，可纏五元、十元，也可纏幾十元甚至幾百元。
儀式舉行之後，小孩的父親便把母子接回去。到家後，要由父親給小孩摘長命線，摘長命線不能從頭往上摘，而要從脖子到身子往下套，最後從腳下取出，否則，便意味著解除了長命線的法力。摘長命線時還要邊摘邊念，“頭上掛，腳下摘，姥姥親、姥爺愛，長命百歲!長命百歲!”取下長命線後，將纏線上中的錢取出，線留著給小孩縫被子用。
並且據說買鎖的錢財也是有講究的。這錢一般來說是集合親朋好友的錢財，其意義在於集眾人之力，增加鎖的鎖定命運的神力，以幫助小孩度過各種“關煞”。
江西等地，由新生兒家長向眾親友籌錢購長命鎖。用紅紙包上七粒白米、七葉紅茶，成為一小紅紙包。將上百這樣的小紅紙包散給親友，多者可達二三百包。
親友接到小紅紙包，便會以銅錢回禮，其數額百文數十文不等。家長便用這些禮錢購一銀鎖，繫於小孩頸上。鎖的正面鐫有“百家寶鎖”，反面鐫有“長命富貴”等字樣。
俗信以為小孩佩這樣的鎖，可防病避災，保命長壽。湖南等地則是由家長請一位在當地有影響的正派人，到一百戶人家籌錢，打成一把銀鎖，隨附一張寫有一百戶主人姓名的字條，鎖面也鐫有“長命富貴”之類的祝語。
從小孩3歲起度“花樹關”時戴上，直到12歲度“大關”後解下。這種集百家錢製成的長命鎖又稱“百家鎖”。百家鎖的神力，來自百家之眾的力量。然而，湊百家錢手續繁雜，不易辦到，於是又有簡單易行的方法，即用百餘文或兩百至三百文錢，和乞丐的錢交換。乞丐的錢是挨家挨戶討來的，其錢有來自百家之意，所以換來制鎖，其鎖也為百家之資所制。
但是我看著小童身上的長命鎖可著實不一般，我伸手捧住了他的長命鎖，仔細地看著，心頭猛然一緊
揚州玉肆有項圈鎖一，式作海棠四瓣，當項一瓣，彎長七寸，瓣稍各鑲貓睛寶石一。掩鉤搭可脫卸，當胸一瓣，彎長六寸，瓣梢各鑲紅寶石一粒，掩機鈕可疊，左右兩瓣各長五寸，皆鑿金為榆梅，俯仰以銜東珠，兩花蒂相接之處，間以鼓釘金環，東珠凡三十六粒，每粒重七分，各為一節，節節可轉，為白玉環者九，環上屬圈，下屬鎖，鎖橫徑四寸，式似海棠，翡地周翠，刻翠為水藻，刻翡為捧洗美人妝，其背鐫乾隆戊申造賞第三妾院侍姬第四司盥十六字，鎖下垂東珠九鎏，鎏各九珠，藍寶石為墜腳，長可當臍。
“你這鎖……”我有些不好意思地把手縮了回來，“不好意思啊！”
但是小童只是不以為然地笑了笑，“沒什麼，我是童子命，所以我母親便給我整了個這個鎖。”
我覺得自己胸前的古玉當中傳來一陣顫動，是嘟嘟，這傢伙肯定多想了。
童子命，有兩種說法，第一種是民間傳說童子命是前世某種形態生命轉世投胎而來； 而第二種童子命是道教典籍記載為妖邪附體的一種形式，即童年附體，意思是人從童年時期開始，就被妖邪潛伏進身體。
其中，民間傳說童子的來歷，童子命是從天庭或靈界下來者，天人類各界仙靈轉世的；侍奉神仙的童男女或弟子，也有的是天人福報享盡轉生到人間的；因別的原因轉世的人。
童子命前世是修真者，自修行始累世修行者；廟童庵女，在寺廟庵觀掃地、澆花草的孩子。 童子命是仙女、仙官轉生的人，全都帶有一定的使命。童子命是被天界或鬼神界的靈體附身的人，即“身上有人”。 前生非人類，今生投胎做人。
一般來說，大多數就是前世是宮觀寺院各路神仙身邊的小童，比如端茶倒水、掃地伺候的侍女、僕役等，一生保持童子之身，後來因為種種原因投胎做了人，這些原因包括思凡、逃跑、犯錯被罰、有特殊使命等等。細分為侍奉仙人的童男女或弟子犯錯誤，如“犯花”，打下來的按照傳統說法。因為貪戀人間自己偷跑下來的。天人福報享盡無奈投生人間。民間廟裡供奉的神鬼精靈或神鬼精靈的職員，原因同上。
童子命的人因為不屬於這個世界，可能中途被召回去，也就是夭折，也可能雖然不被弄回去但是一生坎坷不順，奔波勞碌非病即災，做事阻力重重難有成就，還有個典型特點就是婚姻難成，即使成了也是夫妻不和的多，總之就是“倒黴”二字。
通俗的解釋，童子命就是短命。因為童子就是侍奉神仙的童男童女，長得白白淨淨的，甚是可愛，人若長得和童子相像，那麼他就是可能是“童子命”。這類人很討人喜歡，可就是活不長，因為他們的魂是童子，長不大就要侍奉神仙去了，所以孩子好是好，就是不能成家立業，有的孩子甚至三四歲就死去了。
更通俗易懂的解釋是，童子原指天上的神仙小童，因過失被貶職下凡。童子命之人生來長相就天生麗質，人見人愛。童子隨時有被召回的可能，所以18歲前48歲前，都有坎坷。
但嘟嘟卻是最強的那種童子命格，於是便被祖師婆婆給做成了護法仙童，而這鬱旭童，卻貌似並不是特別的童子命格，否則怎麼會活到現在。
“我活到現在，一是靠這個長命鎖……”他微微一下，露出一口雪白的牙齒，“二就是因為明素姐姐。”
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