第九百零六章 腹黑洛麗塔

“嗨,現在的孩子啊,不知道腦子裡面都是想著一些什麼,好好的書,都不會好好念,反倒是腦子裡面都想一些雜七雜八的事情,這下子可好,算是把自己給玩進去了吧。”崔明伏一邊說著,一邊開始嘆氣。

我點了點頭,“這倒是也能理解,我上大學的時候,腦子裡面也總是想著一些奇奇怪怪的事情,有些時候做出來的事情就連自己都無法理解。”

崔明麗輕輕地嘆了口氣,“但是那群傢伙能不能被我們救出來就不好說了,為了以防萬一,我還需要向我師姐要一些那邊的資料,我總是覺得這件事情很邪乎,並非僅僅是誤入陰廟,惡鬼作祟這麼簡單,或許還有其他的隱匿在其中的問題,咱們千萬可不能忽視了。”

我現,在提到了崔明素的時候,崔明麗的神情猛地黯淡了下來,並且雙目當中還泛著一種十分陰沉的目光,我知道,她肯定是想起了崔明素那邊的情形,明知道她的心裡面不舒服,我也不再說什麼,人各有命,即使是姐妹,有些時候也不能太過干涉別人的生活,畢竟,彼此不是對方,更加無法設身處地。

“這個地方這麼偏僻,從座標位置上面來看,離咱們這裡都不算遠,但是我們都不曉得,你問你師姐,她能有資料嗎?”我有些懷疑。

崔明麗搖了搖頭,“應該是有的,畢竟她的工作便是處理這些自然的現象,若是她那邊都沒有備案的話,這個地界兒看來只能存在在月球上面了。”

我點了點頭,崔明麗給崔明素打了個電話,崔明素答應幫助我們好好地查一下,還當真查到了這個地方的一些資訊,明素這丫頭也算是雷厲風行,很快便把資料給我們都送了過來。

“我有些擔心……”將資料一一列印了出來,崔明伏便跑去外面給我們買午飯,而我和崔明麗坐在一起翻看著手中的資料,崔明麗便開始碎碎念著。

我也點了點頭,“若是你說的‘旋魂甏’倒也並不是多大的問題,怕就怕在是另外的一種情況——旋魂庋,那這個問題可就大的多了。”

崔明麗點了點頭,“韓小天,有些時候跟你溝通起來真是方便,跟我哥這個傻帽就要廢老鼻子勁了。”

上次我們說到,平原地區有兩種特殊情況,陰氣強度是可以和山中的“聚陰池”媲美的,其一是寺廟周圍是空曠的空地或田野,這樣四周的陰氣便會被寺廟吸過去,形成一個類似於漩渦的效應,此時漩渦中心的就是寺廟的陰氣強度便會積聚且不易散,且四外的遊魂野魄也會被吸引過來,如果怨氣不是很重的話更是很難脫離,這種情況在茅山術中稱為“旋魂甏”。甏是大甕的意思,其含義就是冤孽會存於以寺廟為中心的漩渦中央,不會外侵,也不會主動招惹生人。

第二種情況便是寺廟四周環境空曠且有墳地,這樣的話,新死者的魂魄也會被吸入陰氣的漩渦中難以脫身,本來能投胎,這下不能投胎了,日久天長必生大怨,很容易形成禍患,這類情況在茅山術中成為“旋魂庋”,庋字是物品架子的意思,也就是說,“旋魂庋”中的魂魄如果怨氣積聚到一定地步,是會主動攻擊生人的,相比起前者“旋魂甏”,後者更危險。

而如果寺廟長期無人敬拜或無人居住的話,這兩種情況的嚴重程度則會加重,這也是之所以規模比較大的寺廟都願意修在山上的原因,山中陰陽自成體系,與平原地區是截然不同的,一些中小規模的寺廟即便是修在平原地區,也會作一些防護措施,例如修塔、隔河、開渠瀉陰等等。

“所以,若是這種情況的話,那麼他們幾個失蹤的人,具體是什麼情況還不曉得,況且,這又是一個陰廟!”我煩躁地抓了抓腦袋,心中煩悶無比。

崔明伏進門,給我們帶回來了三分米飯,“來,我們趕緊吃,剛剛姜帥那小子打電話,說是在學校辦請假,所以可能要晚一會兒過來,等到咱們吃完,估計他才到。”但是當我和崔明麗剛剛開啟飯盒的時候,就聽到一聲清脆的鳥叫聲。

而後,但見一隻鸚鵡以迅雷不及掩耳之勢朝著崔明麗直衝而來,“小心!”我一把抓過崔夢麗,才把她攬到我的懷裡,但是崔明麗卻驚叫了一聲,那鸚鵡便朝著門口飛去,但是我的手上卻貌似傳來一股溫熱的感覺,定睛一看,不由得大吃一驚,崔明麗的脖子被抓出了血,並且在朝著外面不住地流淌著。

“明麗,你……”我驚慌失措,崔明麗卻雙目直直的看向了門口的位置,我順著她的目光看了過去,卻不想竟然是小魚兒,並且那隻五彩斑斕的鸚鵡還站在她的肩膀上面,正瞪著圓溜溜的小眼睛,在咕咕嚕嚕地朝著我們觀望著。

“媽的,你什麼意思……”崔明伏猛地把手中的餐具摔在了桌子上面,便氣沖沖地朝著外面走了過去,但是小魚兒倒是也沒有理他,只是輕輕地轉過了身子,便朝著一邊走了過去,倒是把崔明伏給鬧了個不明所以。

我猛地吸了口氣,“明麗,咱們先去醫院!”大但是崔明麗卻衝著我搖了搖頭,“別,不是很嚴重,小天,你去幫我找來一個創口貼吧,我的面板的恢復能力很強的,就貼上一個創口貼就可以了,我們得趕緊過去,否則的話,那些人的性命可就堪憂了。”

我深吸了口氣,覺得自己胸腔裡面卻貌似有著一股火氣很難平復,“不行,你給我等著,我要去找那個李小魚,她太過分了。”

但是崔明麗卻抓住了我的胳膊,“算了,小天,你要弄清楚什麼才是最重要。”

我望著小魚兒,她那白皙的面板上面在微微地泛著紅暈,雙目當中秋波盈盈,“算了,我沒事兒,哥,你去幫我拿個創可貼吧。”

我深吸了口氣,坐了下來,頓時心中一陣的怨氣,小魚兒剛剛放出的鸚鵡,可不是一隻普通的鸚鵡,貌似是她豢養的“式神”。小魚兒,貌似現在和日本的陰陽師還有一定的關係。

陰陽師,是掌握著陰陽道,懂得觀星宿、相人面,還會測方位、知災異,畫符唸咒、施行幻術的一種巫師。陰陽師起源於中國,廣泛流行於日本。其獨特的法術“陰陽道”,是日本神道的一部分。對於人們看不見的力量,例如命運、靈魂、鬼怪,也都深知其原委,並具有支配這些事物的能力,活動領域為祭祀、占卜、修歷、禊事,代表人物有安倍晴明、蘆屋道滿、觀勒僧正等。

陰陽師在日本曾是風靡一個時代的職業,日本天皇從陰陽師那裡獲得精神上的安寧和社稷上的保障,而日本百姓從陰陽師那裡獲得艱苦生活的安慰。在矇昧時期,陰陽師是整個國家的精神支柱。日本的陰陽師起源於中國。

雖然日本是陰陽師繁盛的代表,而在中國逐漸衰落,日本的陰陽之學真正起源來自中國的陰陽五行學說。陰陽學說是中國古老哲學的分支,它代表了一種一分為二、事事皆兩面、此消彼長、互相牽制的概念,也是被認可的世界萬物得以生成法則。

中國的戰國時代,有一支主張提倡陰陽、五行學說的學派稱之為“陰陽家”,當時以齊國人鄒衍、鄒奭為主要代表。“陰陽說”是把陰和陽看作事物內部的兩種互相消長的協調力量,認為它是孕育天地萬物的生成法則。

日本的陰陽道的根源在中國,雖說陰陽道是從中國傳入到日本的,但是其實中國並不存在“陰陽道”這樣的名稱。陰陽道”這個名詞真正出現在日本的史料上,是十世紀的事情。這時的陰陽道己經兼備了占卜、祭祀、天文等應用,己經與最初中國的陰陽思想有所差別了。

總的來說,陰陽道是以古代中國的陰陽五行說做為基礎,結合了天文、曆法、占卜等學科,以天人合一思想為軸心展而出的、用來預測祥瑞吉凶、咒術、祭祀等等一系列的事務的深奧的精神體系。

平安時代日本與中國有非常緊密的交往,在日本儒學得到推崇,同時佛教得到展。891年廢止遣唐使之後,展了日本獨自的國風文化。這是一個民智未開的時代,有好幾成人仍然對妖魔鬼怪的存在深信不疑。在這樣的時代,人也好鬼怪也好,都屏息共居十京城的暗處,甚至在同一屋簷下。

而從平安時代開始,結合日本原有的咒禁道、神道教所展出來的陰陽道,成為日本文化中的獨特元素,與陰陽術一直由民間主導的中國不同,日本是由朝廷掌控,民間陰陽師並不是主流。在十世紀,日本陰陽道界存在安倍家和賀貿家兩大流派,不僅對天文立法的制定握有主導權,而且具有一定的政治影響力,甚至作為皇室和貴族的生活諮詢顧問。進入武士政權以後,陰陽師轉為替武士服務。從此,安倍家改名為土御門家,而賀貿家改名為堪解由小路家。

“她現在到底成了一個什麼樣的人?或者說是怪物?”我猛地捂住了頭。

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