“這可不行啊，大師伯，我就是再懂得，也僅僅是一些皮毛類的東西，可不懂一些精髓，若是一個不小心，惹怒一些陰靈的話，我看我這條小命定然是保不住了。”姜帥搖了搖頭。
“哎呀，你小子，還不算是太狂，孩子啊，你需要知道一句話——上天想讓誰滅亡，必定先讓其膨脹！所以你也要注意一下，自己千萬不要膨脹了……”崔明伏語重心長地說著，我搖了搖頭，這個傢伙，總是喜歡將自己定義成老前輩，動不動就要給新人上課，就像他現在的樣子，我看起來倒是蠻搞笑的。
“行了，孩子，因為你年輕，所以我也不想說你太多，你以後來在我仙祐堂裡面，師伯也只是希望你可以虛心學習，不要再有其他的花花心思，這樣的話我就滿足了，你可以做得到嗎？”崔明伏的一番話又讓姜帥不住地點頭。
此時，車子“咯噔”了一下，彷彿壓著一塊石板，我們的身子也隨著車子朝著上面抖動了一下，“哎呦！”崔明伏再次聲，“小子，剛剛還誇你來著，你怎麼這麼不禁誇啊！”
姜帥撓了撓自己的後腦勺兒，“不好意思啊，師父們，剛剛車子不曉得壓著什麼東西了，不過咱們貌似是快到了。”他一邊說著，一邊笑著看著車子上的導航。我和崔明麗互看了一眼，從她的目光當中，我也看到了一種擔憂的神色。
細心如她，肯定明白，這次前來，並不可能一帆風順，總是有一些波折在裡面，但我們都無法預料，在前面等待著我們的，究竟是什麼。
“我剛剛交給你的符籙用法，你是不是都記住了？”崔明麗嚴肅地問道。
“當然了。”姜帥倒是顯得自信滿滿，“我自然都記住了，你們不要擔心我了。”
還有半個小時的路途，姜帥便又跟我們聊起了別的話題，“對了，師父，你們知道丹爐嗎？”
他這句話讓我們三個都哭笑不得，崔明伏哼了一聲，“怎麼會不知道呢？不單單知道，我小時候還把你師爺的丹爐當做是夜壺呢。”
“嗨，我爸的一個朋友，他這個人是個偏執狂，特別喜歡收藏丹爐，但是有次也因為丹爐鬧得是家破人亡，想想都讓人覺得可悲。”姜帥不由得嘆息。
我們三個頓時來了興致，連忙詢問，“說說看，究竟怎麼回事兒？”
煉丹，為煉製外丹與內丹的統稱。外丹術源於黃老道，是在丹爐中燒煉礦物以製造“仙丹”。其後將人體擬作爐鼎，用以習煉精氣神，稱為內丹術。外丹術指道家透過各種秘法燒煉丹藥，用來服食，或直接服食某些芝草，以點化自身陰質，使之化為陽氣。”陳師道注“道家以烹鍊金石為外丹；龍虎胎息，吐故納新為內丹。”
丹，是中藥的一種劑型，古今許多藥方都名之曰“丹”，以示靈驗，如天王補心丹、至寶丹、山海丹等。這些方藥，主要由動植物藥配製而成，與本來意義上的丹毫不相千，只是借用“丹”名而已古代煉丹術對後世的深刻影響，由此可見一斑。
煉丹術，又稱外丹黃白朮，或稱金丹術，簡稱“外丹”，以區別於長壽真人丘處機全真龍門派的“內丹”導引術。煉丹術約起於戰國中期，秦漢以後開始盛行，兩宋以後，道教提倡修煉內丹，“丹鼎派”風行一時而排斥外丹術；直到明末，外丹火煉法逐步衰落而讓位給“本草學”。
道家外丹黃白朮在中國盛行了近兩千年。我國著名的化學史專家袁翰青先生認為煉丹術是近代化擎的先驅，它所用的實驗器具和藥物則成為化學展初期所需要的物質準備。雖然道家外丹黃白朮最終未能達到預期的目的，但道家金丹家頑強不息的實踐和探索活動，客觀上卻刺激、推動了中國古代科學的展。
縱觀整個世界化學展史，正如在西方，在古希臘亞歷山大里亞時期，“化學在鍊金術的原始形式中出現了”一樣，在東方，道家外丹黃白朮則孕育了中國燦爛的古代化學，中國人引以自豪的四大明之一*就是最初在唐代道家金丹家“伏火”實驗中孕育出來的，在北宋時期率先應用於戰爭之中。
而道家外丹黃白朮中的金丹思想在中國古代化學思想史上則佔有極重要的地位和意義。有關道家外丹黃白朮對中國古代化學思想的貢獻，可參閱今人蓋建民著《道教科學思想凡》等相關書籍。
煉丹是古人為追求“長生”而煉製丹藥的方術。丹即指丹砂或稱硫化汞，是硫與汞的無機化合物，因呈紅色，陶弘景故謂“丹砂即硃砂也。”丹砂與草木不同，不但燒而不燼，而且“燒之愈久，變化愈妙。”丹砂化汞所生成的水銀屬於金屬物質，但卻呈液體狀態，具有金屬的光澤而又不同於五金（金、銀、銅、鐵、錫）的“形質頑狠，至性沉滯。”。
由於丹砂的藥理效用及其理化效能，古代煉丹家將其作為煉丹的主要材料。其形體圓轉流動，易於揮，古人感到十分神奇，進而選擇其他金石藥物來和液體汞（水銀），按照一定配方彼此混合燒煉，並反覆進行還原和氧化反應的實驗，以煉就“九轉還丹”或稱“九還金丹”。
這是人類最早的化學反應產物。在古代，它被認為是具有神奇效用的長生不死之藥。成書於秦漢之際最古本的“本草學”著作《神農本草經》，將五金、三黃、乒石等4o多味藥物分別列為上、中、下三品，指出其分等級的標準是“上藥令人身安、命延、昇天、神仙，……”
其中丹砂被列為煉丹的上品第一，是古代煉丹術最早選擇的重要藥物材料。煉丹家將丹砂加熱後分解出汞，進而又現汞與硫化合生成黑色硫化汞，再經加熱使其昇華，就又恢復到紅色硫化汞的原狀。丹砂鍊汞和汞、硫化合而還丹砂，實際上是屬於化學的還原和氧化反應。晉人曰凡草木燒之即燼，而丹砂煉之成水銀，積變又還成丹砂，其去草木亦遠矣，故能令人長生。
煉丹在修煉活動或過程中顯得極其神秘詭異。如認為丹處所的選擇，應在人跡罕到、有神仙來往的名山勝，否則“邪氣得進，藥不成也。”開鼎時，術士須齋戒潔頂冠披道，跪捧藥爐，面南禱請大道天尊；再如入山煉，須選“開山月，也就是三或九月”的良辰吉日；築壇要燒符篆，爐鼎插置寶劍古鏡。如此等等，無一不充斥了極其濃厚的迷信色彩。
但古代煉丹家親自從事採集配製藥，並透過反反覆覆的大量化學實驗，有意無意地展了原始化學事業，可以被視為現代化學之祖。中國煉丹家乃世界“整個化學最重要的根源之一。”
關於工具和裝置，見於煉丹文獻的大約有十多種，就是丹爐、丹鼎、水海、石榴罐、甘蝸子、抽汞器、華池、研磨器、絹篩、馬尾羅等。
“你爸爸那個朋友，難不成是想煉丹修仙嗎？”我聳了聳肩膀。
姜帥搖了搖頭，“這個，我就不知道了，但是著實痴迷丹爐。”
“即便真的想修仙，那也得煉內丹而不是煉外丹啊！”崔明麗也覺得很好奇。
內丹術起於黃老道，盛於唐宋，傳統上，氣功之主要修練及研究者皆為道家人士以及深受道家醫學影響的醫師。固華夏傳統氣功，均屬內丹功。內丹功之根，乃是陰陽之變、五行生剋、天人合一、天人相應等道家理論，以及丹士所掌握的豐富中華醫學知識。漢晉唐時代，內丹功漸成為內家武學。內家武學暗藏內丹術，並能致用，固不少修道者亦以內家武學為煉丹修心之捷徑。修煉內丹或內家拳，一般能使弱者體質於一兩年內迅轉強。
而對於外丹，千百年來仍舊炙手可熱，古代皇帝們便帶頭服用“五石散”，說是可以強身健體，於是在社會上“服石”之風盛行。由於“五石散”中主要成份為砷製劑，服後混身熱，甚至要泡在冷水中才能解脫，所以社會上就又流行起寬肥的服裝，甚至有人索性躲在竹林中，脫光了衣服混日子，還被譽為高士。
後來煉丹家們進一步又煉出了昇華的砒霜，只要服用一刀圭就可得到同樣的“藥效”，就這樣，服用起來就更方便了，結果不是中毒就是病死亡，這可以說是古代的吸毒潮，所造成嚴重的社會危害，可以與今日的吸毒熱相比。所以在當時的古詩中就有“服石求神仙，多為藥所誤”批評了此事。但儘管如此也未能因此而仃止對長生不老的追求。
“但是自從他收藏了一個丹爐之後，整個家真的毀了……”姜帥說著直搖頭。
“到底是什麼事情呢？”崔明伏有些不耐煩地催促著，“趕緊說，別總是吊人胃口。”
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