但是滄海桑田，三十年河東三十年河西，所以當初裴妃為司馬越造墓之時，是什麼情形，現在看來卻也已經早都是那物是人非了，所以以現在的地形再去找那古代的墓穴卻也並非易事，但是任是它滄海桑田，但是卻有那永恆之物，從古至今一直未變——那就是日月星辰之屬。
所以在古代的尋龍探穴之術當中，最有代表性的就是——觀天，因此根據這日月星辰執行的軌跡還有規律，便得出了有名的“三元九運”和“玄兔之學”！
三元九運是中國劃分大時間的方法，自古便記載於黃曆上，並結合干支歷使用，多用於風水學上。中國古代先民仰觀天文，俯察地理，經過漫長時期的觀測，現太陽系各大行星的運轉規律，與地球上的自然和人事現象的運動變化規律之間存在著某種內在規律性聯絡。
而玄兔則為天上的月亮，玄兔，月也。月中有兔象，故以名焉。桂影西南，盡迷玄兔；引玄兔於帝臺，集素娥於**。與波上下，難晦紫鱗。並且這月亮的位置對於尋龍定穴有著很大的作用。
風水學是利用中國《易》 學原理， 並把它應用在環境地理學上，嚴加選擇環境與時空的搭配。《易》一圖一書，和天地、日、月、星辰奇妙地對應，便能因時而化，陰陽思想涵蓋天下萬 物，成為中國思想的源頭。 風水學又稱堪輿學，“堪天道，輿地道”，其優選的因素有太陽、月亮、星辰，還有時間，可謂天地人三相結合。
而自古日為陽，月為陰，所以所以若選在世陽宅便以觀太陽為主，但若選取陰宅的話，必須觀察“太陰玄兔”的執行軌跡還有月相變化，這個才起到主要的作用。而此時，但見周遭獅子崮、歪頭崮還有玉皇頂三者之間的山勢三足鼎立，並且周遭的勢頭，此處定然是一處上佳的風水寶穴。
風水最早應用於陝西黃帝陵，黃帝是中華民族的祖先，遵循易的思想， 天子居中， 部落酋長所在地 -- 中部村，至今村名依舊，前有黃帝手植柏樹，至今尤在，黃帝陵下沮水河 s 彎轉透過兩側，南岸印臺山，北岸盤龍崗，形成天然八卦極圖上的兩個陰陽魚眼，黃帝陵在盤龍崗上，周圍山巒以 “四靈”之形定名龍、虎、龜、鳳。這是最早的風水格局，東青龍，西白虎， 南朱雀、北玄武。用四靈獸喻四方。
可見，《易》在風水上應用由來已久。漢人以為葬地的選擇與子孫的窮達壽夭、 貧富吉凶有極大關係。
並且這歪頭崮和獅子崮山勢高聳峻峭，《6判手卷》有云山勢喜兩頭尖，忌兩頭垂，俗謂“裝擔山勢兩頭 起，世代兒孫富貴是，若然山勢兩頭垂，兒孫乞食無去回。”
而民間觀穴位還有“水”、“砂”二法，水忌衝射，水法曰 “水深處民多富，水淺處民多貧。” 砂忌斜、臃、腫，砂法有三富、貴、賤。肥、圓、正為富局，秀、 光、麗為貴局，斜、臃、腫為賤砂。一個規律，喜自然壯美，忌地理崎嶇古怪。
《6判手卷》有云墓地選穴有十九貴，一貴青龍高聳，二貴白虎雙擁，三貴硯臺筆架，四貴官誥覆鍾，五貴文筆聯珠，六貴玉椅香爐，七貴金籤玉檢，八貴滿床牙笏，九貴御屏駙馬，十貴席帽模糊，十一貴青龍轉案過穴，回龍顧祖，十二貴白虎頭眠轉案，捶氣顧祖，十三貴青龍背上馬託人，十四貴白虎峰聳入雲霄，十五貴案有籤筒、二童攻書、五角金星、五鳳樓臺、獅象把門（水口），十六貴白虎背上馬託人，十七貴前官後鬼，十八貴前山玉屏案，十九龍有起伏、雌雄交度，有過峽且峽短而細---但不斷脈、脫脈為貴。
而若觀此處，則這幾點倒是一一符合，但是若要是定其準確的位置，則必須要考慮到月亮的東昇西落，以此加以推斷才行，所以，那就必須要等到晚上了。
並且……我抬頭望著周遭這一片雄渾的大山，不由得深吸了口氣，惟餘莽莽，但是究竟這裡有沒有司馬越的衣冠冢，有沒有那隨侯珠這個還都是未知數。
崔明伏和齊少鋒在一起閒聊，這下子崔明伏可算是給我幫了一個大忙了，我總是害怕齊少鋒會察覺出什麼東西，畢竟我們這次是來找司馬越的“衣冠冢”，有還是沒有在其次。
但是有一點是必須要肯定的，那就是必須要保證不讓其他人察覺，包括齊少鋒，有些事情若是解釋起來的話，肯定比較麻煩，再則他相不相信那也在其次呢，幹嘛要浪費那麼多的口舌呢？還是給自己省點事兒比較好。
來的時候，我們準備了一些傢伙事兒，類似於洛陽鏟，和探陰爪還有火摺子和頭燈之類的東西，這些都我自己揹著，就是害怕齊少鋒這傢伙現，但是崔明伏和他東拉西扯，很好的轉移了他的視線。
這會兒子沒事兒，崔明伏詢問說要不要扎帳篷，齊少鋒搖著頭，說扎帳篷可以，但是得需要先祭祀一下山神老爺，畢竟我們在這個扎帳篷也算是在這裡動了土，山神為一山之主，若是不先跟他老人家打聲招呼的話，總歸是不好的，“在我小時候，每到了六月六，老頭子總是會帶著我們全家來沂山祭祀山神……”
這傢伙說著，從那揹包裡面又掏出了一些祭祀用的香燭紙錢之類的東西，邊掏邊介紹著
六月六這一天，是山東民間祭祀山神的日子。民間傳說，六月六是山神的生日，山神管狼，祭祀山神是為了祈求山神管住野狼，使百姓面授野狼的危害。這天要到山神廟祭祀山神，在山東各地形成了祭祀山神的風俗。在臨朐南部和沂水北部山區，老年人帶兒童進香，向沂山朝拜，以求山神庇佑平安。
祭祀時，祭拜人口中唸唸有詞“從南來了一彭僧，揹著蒲團去修行。無雲山前有廟堂，磚牆石瓦修得強，山神老爺當央（正中）坐，兩位哥哥相陪著，金紙銀錢不害怕，女人走路不見它（指狼）。”
因為古時候生態環境好，野狼等猛獸經常出現，人們為了防身而形成了這個習俗。在沂山周邊縣市，平原地區多設供於村頭路口，謂之路祭。
但是這次祭祀不用向是六月六那般隆重，既然是來到這裡意為借山神爺一方寸土來歇息紮寨的話，僅僅從形勢上進行祭祀就可以了。
所以，他並沒有用那三牲酒禮，而是掏出了幾個蘋果，還有一瓶白酒，把蘋果擺好，把白酒開啟之後，便邊唱邊開始祭祀
“山民羊倌傳統節，頌揚盛傳百姓家。沂蒙山川八百里，同祭山神虔誠佳。百業亨通人人順，千帆共進過萬峽。宰羊烹湯誠祭典，親朋擁聚樂天涯……”齊少鋒的表情也是頗為虔誠，看來他本身也並不是那“無神論者”。
他手中舉著香燭在四周轉了一圈之後，才把另外一隻手種的之前灑下，“東鎮老爺，這次來獅子崮，但求借貴寶地露宿一晚，求您保我們平平安安……”
崔明伏側目，看著齊少鋒，突然覺得這個傢伙也當真是頗為奇葩，之後，齊少鋒便走到了一邊，和他聊著天，崔明伏喝了口水，轉頭看向了我，“天兒，反正現在也沒什麼事兒，咱們開始在這鬥會地主吧……”
我是真的沒有心情，便一口回絕了，崔明伏倒是覺得我有些掃興，不滿地嘀咕了兩句，而後和齊少鋒便開始一人抽出一張牌，玩起了小時候的遊戲——比大小。兩個人還拿出了數額較少的鈔票進行比大小，玩的是不亦樂乎。
我只是默默地走到了一邊，皺著眉頭抽著煙，嗨，有道是那個標記現在是長在了我的胸口，這種刀架在了脖子上面的感覺，誰都不會懂得的吧。
崔明麗倒是默默地坐在了我的身邊，一副欲言又止的模樣，我想她肯定是有些話憋在肚子裡面，但是一時間，她又不曉得要怎麼跟我說。
“沒事兒……”我仍舊故作輕鬆地衝著她笑了笑，但是這笑容卻有些凝重，重量也似乎達到了千斤，看來必須要等到晚上月亮升起來了，胸口的“六道輪迴圖”猶如一塊巨大的石頭，幾乎把我給壓得有些喘不過來氣了，我甚至都不知道自己下一秒還能否呼吸到這天地間的空氣。
崔明麗拍了拍我的肩膀，給我一塊巧克力，“吃點兒吧，現在天氣冷，再說了，我們一會兒還得支帳篷找穴位，沒事兒，你放心吧，不論怎麼樣，我一定會支援你！”她笑容清朗，就如同這山間的空氣一樣，純淨的沒有一絲雜質。
“韓小天兒……”一聲孩童的叫聲再次傳來，我打了一個激靈，看到了嘟嘟，此時的他正站在我的腳邊，我下意識地望向了齊少鋒的方向，這個傢伙現在在玩牌，他可是對嘟嘟十分懼怕，還好他沒有現。
“你出來幹嘛？”我皺著眉頭，但嘟嘟卻衝著旁邊對我努了努嘴巴……
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