此時，我急行似風，在這地面之上一次次地踏出了八卦罡步，頓時只覺著周身的氣焰就在此時，上漲了不少，並且趙天君的分身也頓時傻愣住了定定地看著我，“不可能的，根本不可能的，他怎麼會這麼快，怎麼會這麼迅呢？”
可旋即，他收起了臉上訝異的神色，凜然間卻又變得十分的凶神惡煞了起來，並且一下子把手中的太阿寶劍豎了起來，“小子，你少給我耍花招，我告訴你，即使你現在能在這‘地烈陣’當中為自己布出一陣，但是我照樣可以把你打的灰飛煙滅——”頓時，那太阿寶劍帶著閃閃的寒光，便朝著我直直地刺了過來。
瞬間，在我的周遭傳來了一陣排山倒海般的感覺，這地烈陣因著有趙天君的出手，所以現在便生了翻天覆地的變化，就在此時，我也覺得此時此刻，我的氣場也被壓制下去了不少，看來，即使我自己布的陣法精妙，但客場仍舊是客場。
不行，狹路相逢勇者勝，我不可以被別人就這麼地當成一個任人宰割的羔羊。
“仙人指路，丹鳳朝陽，登山趕月，斗轉星移——”我沒有想到，在那《6判手卷》當中，曾經最讓我頭疼的劍譜，卻在此時卻被我行雲流水般的使了出來。
我只是覺著自己的周身也充滿了力量，正在此時，那趙天君或許也感覺到了從我這邊流動出來的滾滾的壓力，竟然在一時間，我和他鬥得不分上下，沒有想到，他的出招我竟然都可以應付的如此自如。
“好小子，我沒有想到，你還真的有兩下子……”趙天君的寶劍太阿在和我的判官筆相撞了一下之後，出了一聲清脆的聲音，就聽到了“嘡”地一聲，我的虎口當即被震得裂開了許多。
就彷彿是嬰兒咧開的小嘴一般，那鮮血頓時從虎口的破損處往外湧出，頓時便把判官筆全部都染紅了去。
而我卻仍舊在咬牙堅持著，腳下踏著罡步，並且全然是按照洛書踏出。
洛書古稱龜書，是陰陽五行術數之源。在古代傳說中有神龜出於洛水，其甲殼上有此圖象，結構是戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，以五居中，五方白圈皆陽數，四隅黑點為陰數。
“洛書”之意，其實就是“脈絡圖”。大千世界，萬事萬物，八卦五行是分門別類；如何組織成有序運作整體，就是洛書之功用。
相傳，上古伏羲氏時，洛陽東北孟津縣境內的黃河中浮出龍馬，揹負”河圖”，獻給伏羲。伏羲依此而演成八卦，後為《周易》來源。
又相傳，大禹治水的時候，在黃河支流洛水中，有一天突然浮現出一個大烏龜，當時，大禹與治水士兵正在河邊現察洛河水情，商議治理黃河大計，遇到烏龜在河裡上下翻騰就十分奇怪，只見此龜行走水面，游來游去，其身形龐大，甲背平圓。
近處仔細觀看，現甲上載有9種花點的圖案，大禹令士兵們將圖案中的花點佈局記了下來，帶回去作了深入的研究，他驚奇地現，9種花點數正好是1-9這9個數，各數的位置排列也相當奇巧，縱橫六線及兩條對角線上三數之和都為15，既均衡對稱，又深奧有趣，在奇偶數的交替變化之中似有一種旋轉運動之妙。
大禹受到啟，他參照九數而劃分天下雨九別，並且把一般政事也區分為九奧。據《史記》寫道夏禹治水時，“左準通、右規矩，載四時，以開九州，通九道，陂九澤……”
大禹治水以九宮為據，應用到測量、氣象、地理與交通運輸之中，從而治理黃河，大獲成功，受到黃河兩岸人們的擁戴。由於神龜所背圖是在黃河支流洛水中現，且圖中內容如書一樣深奧，故人們稱此為洛書。
而在《6判手卷》當中也有記載，傳說有神龜出於洛水，其甲殼上有此圖象，如圖所示洛書與河圖不同，最早只有八個由三條虛實相間的直線組成的圖形，分別代表乾、坤、坎、離、兌、巽、艮和震八卦。
伏羲八卦是先天八卦，後來又有周文王的後天八卦，文王還據此演繹出八八六十四卦。兩種八卦的各八卦方位不同。數字結構是戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，以五居中，五方白圈皆陽數，四隅黑點為陰數。
長沙馬王堆出土的一套八卦圖中，配的數字與常見的南北相反，相當於旋轉一百八十度。前人指出，洛書數字本太一下九宮而來，以四十五數演星斗之象。
九宮八風圖配合八風，八卦，中央一宮，即洛書的中宮，乃周圍八宮的核心。古人觀測天象，認為北極星太乙之位恆居北方，可以作為中心以定位的標準。九宮是據北斗斗柄所指，從天體中找出九個方位上最明亮的星為標誌，便於配合斗柄以辨方定位，現九星的方位及數目，即洛書的方位和數目。
北極居中何以能下九宮。前人指出，體為北極，用在北斗，以鬥為帝車，言北斗為北極帝星所乘之車，因北斗繞北極而旋轉，就是北極帝星乘車臨御八方之象，若根據斗柄旋指的八宮方位，便能推知四時八節的氣象變化，也就是九代表了不同的時序。
洛書九宮數，以一，三，七，九為奇數，亦稱陽數，二，四，六八為偶數，亦稱陰數。陽數為主，位居四正，代表天氣；陰數為輔，位居四隅，代表地氣；五居中，屬土氣，為五行生數之祖，位居中宮，寄旺四隅。
由此可得出三點一。洛書九宮是觀測太一之車，即北斗斗柄從中央臨御四正四隅而形成的。二。提出了洛書九宮與八卦的陰陽存在的密切關係。三。闡明瞭”太一遊宮”引起的四時八節十四節氣的節令轉移和氣象變。
而此時，在我急地踏出這九宮罡步的時候，地面之上已然出現了“八卦”的影象，那是我踏過的痕跡，並且這“八卦”的印記已然是越來越明顯了。並且在頭頂的天空之上，也漸漸地出現了“八卦”的影象。
古代中國天文學家將天宮以井字劃分九個等份，在晚間從地上觀天的七曜與星宿移動，可知方向及季節等資訊。對於古代天文學來說，九宮圖非常重要。以正中的方位為中宮，對應四正四隅八宮方向。
九宮，是古代中國天文學家將天宮以井字劃分乾宮、坎宮、艮宮、震宮、中宮、巽宮、離宮、坤宮、兌宮九個等份，在晚間從地上觀天的七曜與星宿移動，可知方向及季節等資訊。
奇門遁甲卦，洛書十四節氣時，空，數相配以構成基本格局和構架。這個格局和構架是多維的。佔測時把具體時日置於這個格局之中，判斷以某一點為中心，宇宙中具體時間具體方位萬物的流變規律並構成的吉凶環境，從而給人們提供抉擇行為的動向和時間的依據。
此時，在我步罡踏斗剛剛經過的地方，竟然形成了一個“八卦圖形”，而頭頂上面的九宮飛星也越來越清晰。
這九宮它是洛書與後天八卦的結合。中宮之數為五，寄於坤宮。這樣，依照次序便是一宮坎（北），二宮坤（西南），三宮震（東），四宮巽（東南），五宮中（寄於坤），六宮乾（西北），七宮兌（西），八宮艮（東北），九宮離（南）。
有了這九宮和八卦之後，便要依據奇門遁甲當中的三奇和六儀來開啟八門
八門就是乙奇（日奇）、丙奇（月奇）、丁奇（星奇）。排局的次序就是戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙。戊（甲子）、己（甲戌）、庚（甲申）、辛（甲午）、壬（甲辰）、癸（甲寅）。
八門就是休門、生門、傷門、杜門、景門、死門、驚門、開門。是天蓬星、天任星、天衝星、天輔星、天英星、天芮星、天柱星、天心星、天禽星。
八門、九星在活盤沒有轉動以前，在陰陽十八局中的位置是固定的，各局門、星的位置都是一樣的。
一般說來門和星的次序是從坎一宮休門天蓬星開始，順時針方向旋轉的，這就是休、生、傷、杜、景、死、驚、開。蓬、任、衝、輔、英、芮、柱、心、禽。
八神就是直符、騰蛇、太陰、六合、勾陳（隱遁為白虎）、朱雀（陰遁為玄武）、九地、九天。在活盤上，八神分別置於八宮，放在最上層的小盤中，這個小盤稱神盤。陽遁陰遁八神的排列有所不同，陽遁順輪，陰遁逆轉。
此時，我的步罡踏斗已然還在進行，但是我的身體卻也到了一個極限，趙天君高高擎著太阿劍，劍尖直指向了在我頭頂上方的那個九宮圖，劍尖所指之處，頓時風起雲湧，剎那間風雲大動……
此時，在地已然踏出了八卦圖形，在天已然出現了“九宮圖”，接下開就要看開哪扇門了？
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