拉著你的手，你用自己的感覺來跟著我就可以了。”
我點了點頭，目前來說也只有這樣了，我閉上了眼睛，慢慢地拉起崔明麗的上衣，同時緊緊地閉上了眼睛，崔明麗卻一把抓住了我的手，“沒關係，你跟我的手慢慢地移動，慢慢地感覺，你不要害怕。”
我深吸了口氣，在崔明麗的帶領下，跟著她的手慢慢地感知，終於到達了她胸口的位置，崔明麗則慢慢地示意我把手中的符籙給貼在了胸前，就感覺到了一股很溫暖的問道還有綿軟的觸感，我的臉又開始臊得通紅。
之後，我則慢慢地把崔明麗給扶了起來，朝著她的後背之上，再次貼了一個符籙，但是這次，我卻沒有再慌亂，並且腦子裡面只是一種和清晰的感覺。
腹背印是一種利用法術製造的機關，其原理是利用“印”與“符”的位置關係生效用。印為“彖印”，符為“束魂符”，其中“束魂符”的作用是利用殄文咒語的某種力量，將惡鬼冤魂束縛在一定的範圍內無法離開。
而“鎮妖印”只要與符上下相對，且印在上符在下，“束魂符”的效果則可以被正上方的“彖印”抵消，但如果符與印左右而對，則“鎮妖印”對“束魂符”無效，兩者中間一旦出現帶有陽氣的東西，“束魂符”的作用就會生效，被其束縛的惡鬼便會被立即釋放。
同時，當一個人的三魂七魄比較脆弱的時候，我們也需要注意不要讓此人的三魂七魄逃離，便也可以用此方式來保護一個人體內的三魂七魄。
做好了這一切，我把崔明麗的衣服給整理好，便慢慢地把她抱出了這林子裡面，轉而走到了外面，而崔明伏和鬼修都在似笑非笑地看著我。
此時，這兩條大蛇倒是打鬥的比較厲害，一時間勝負也是難分，但這個時候，鬼修倒是也沒閒著。
“慧眼獨開，萬法之玄——”此時，這鬼修的雙眉之間，倒是慢慢地浮出了一個紅色的印記，繼而這印記則慢慢地開始變大，紅色也越來越深。
茅山術的說法，人除了正常的兩隻眼外，還有雙眉中間的慧眼，但這並不是真正的眼睛，而是遠古時期人類感覺“陽氣”的器官，茅山術中稱為“慧眼”，眾閣教稱為“天聰”，藉助對心術也就是類似於氣功的心脈技巧的運用，這個已經蛻化的器官完全有可能被再次啟用，而人體這個功能一旦被啟用，運用流暢的話，便可洞曉陰陽脈動，在驅邪治鬼的關鍵時刻，能起到很大作用。
開慧眼常見的氣息共有三種，生氣、陰氣、煞氣。正常人與一般小動物。在慧眼的觀察中通常呈現桔紅色。陽氣過重的人或動物，例如得道的高僧、真人以及各種靈獸，往往也會呈現出火紅色或紫色，有些孽獸或修仙的畜牲，在慧眼中也會呈現桔紅色，但散色比較暗淡，並沒有光暈，修成真身的則會呈現淡黃色，這些統稱為“生氣”，野鬼在慧眼中是白色的。
惡鬼、怨魂在慧眼中大多為灰色，也有黑色的，這些統稱為陰氣，總之是顏色越深越難纏；再有就是煞氣，大多為青色，有點藍頭，傳統的陽宅風水學認為，“利則為煞”，就是說，有稜角的東西就帶有煞氣，稜角越銳利，煞氣越重，而在茅山術中，對煞氣則有另外的說法，茅山術認為“殺生為煞，傷鬼神為大煞，傷星宿為至煞，煞可累之，殺生亦惑之上焉”。
然而，還有一種不常見的氣息，就是“骴氣”，“骴”字的字面含義，是肉未爛盡的骸骨，顧名思義，“骴氣”就是半生半死、半陰半陽的氣息，理論上講，活人若使用茅山術同歸於盡的招數“陽魂法”，其魂魄陽氣未散之前，在慧眼之中會呈現墨綠色活淺綠色，以攜帶陽氣多寡為準，陽氣越多，顏色越深，這種氣息便可以理解為“骴氣”，在茅山術中，除了指名“陽魂法”可以造出“骴氣”以外，還沒有什麼別的方法或陣局也能造“骴氣”的記載。
之後，鬼修便仰望著天空，這天空仍舊是一片的黑暗，但是他卻緊緊地盯著天空，一道紅光若隱若現的從他的雙眉當中射出。
我心頭一緊，這傢伙可真是神人，瞧他這模樣分明是在看七關和七陔！
七關，在茅山術中，所謂七關，即雲墾關、尚冂關、紫晨關、上陽關、天陽關、玉宿關和太遊關，分別與北斗七顆星，也就是貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍相對應，七關代表著任何一個城市農村或人口集居地的生氣流向。
生氣大體上代表陽氣，但比陽氣涵蓋的範圍的更廣，傳統意義的陽氣，即指人身上的氣息，但生氣則是對包括人在內，所有生物身上的生命氣脈走向，按科學的解釋，就是生物電產生的磁場走向。
北斗七星繞北極星而行，一年轉一圈，每天的位置都會有微小的變化，但幅度非常小，9天中北斗星的變化，就是肉眼能夠看出位移幅度的最小限度，所以在茅山術中，九天是一個觀星週期，這個週期在茅山術中成為“衝九之數”。
北斗星的位移，是地球公轉造成的，公轉到不同的位置，當地的生物磁場也就是生氣流向便會產生變化，人體受這個影響，在不同的時間看北斗星，各星的亮度是不同的，但觀星一定要符合衝九之數的原則，衝九之數不但是觀星週期，更是一個地方的七關位置的變化週期，9天之內，七關位置不變，氣脈走向也就不變，所以，衝九之數的最後一天，便是茅山術施術的最佳時機。
北斗各星的亮度生變化，便可根據茅山術中的“天演局通則”的演算法推算出當地七關的方向，例如貪狼、巨門始明而暗；祿存、文曲、廉貞始暗而明；武曲、破軍始明而終，則雲墾關置乾位、尚冂關、紫晨關置巽位、上陽關置離位、天陽關置震位、玉宿關至艮位，太遊關便置坎位，如此排列組合，在“天演局通則”中共列了181種，基本上涵蓋了七星明暗變化的所有排列。
在茅山術看來，把氣脈圖直接畫在地上會破了地氣，所以只能用房簷上的土先撒一層，以讓這張圖“離地而行”，不破地氣。
而七陔，就是在茅山“七關”理論的基礎上明的判斷陰氣走向的理論。按茅山術的說法，6地上的動物屬陽的居多，所以陽氣大於陰氣，“生氣”走向以陽氣為主。而水本身就屬陰，海里的生物又大多屬陰，所以，“生氣”的走向就要以陰氣為主，與6地上“七關”一樣，水中的陰氣走向分了七個脈眼，稱為“七陔位”，當雲陔、連山陔、化血陔、坎叱陔、坎末陔、大央陔、辰艮陔。其實6地上的某些地方，同樣蘊匿著大量的陰氣，與海里是差不多的，有些是人為的，有些則是自然形成的，茅山術裡6地上這些蘊匿陰氣的地方為“聚陰池”。
之後，他又把目光轉移到了地面之上，仔仔細細地看了起來。
“上瞧三垣，下觀地眼——”這鬼修便又開始仔細地瞧了起來。
三垣，即紫微垣、太微垣、天市垣。東方七宿，亦為“東官青龍”。即二十八星宿之角、亢、氐、房、心、尾、萁。子時陰陽交替，無陰無陽，如果是布引魂牽破的陣法，子時開陣最適宜，而三垣和東方七宿可用來確定時間。
地眼，陽氣最弱、陰氣最強的一點，這樣的點，在茅山術與清徵教、眾閣教、宿土教等道派的學說中稱之為“地眼”，每個城市都有，這樣的點上倘若湊巧有縣衙且冤死了人，則必成大患，而縣衙本身是煞氣之所，以煞鎮怨，故才平安。但這種平安也並非是無止境的，道教素有“十善則仙，十怨則妖”地說法，意思是說“十世的善人則可以修成神仙，而十世的怨屈則會修成妖孽”，而冤死在牢獄中的人，每個人就等同於一世，也就是說，同時存有十個冤死鬼怨氣的牢房，藉助“地眼”之陰，便會釀成大禍，即使是衙門的煞氣也是壓不住的。
“哈——”就在此時，我們赫然現，修蛇竟然用自己的尾巴纏繞住了螣蛇的身軀，並且那巨大的嘴巴張開，一口咬住了螣蛇的身子，竟然生生地從上面撕扯下來了一塊肉。
“嘶斯斯——”螣蛇大叫著，竟然在瞬間蜷縮成一團。
“螣蛇——”德叔大叫了一聲，滿眼全部都是心疼的顏色，“孽畜，我要宰了……”但是德叔的話還沒有說完的時候，這螣蛇竟然化作了一道白光，再次轉移到了那塊玉牌當中。
“臥槽泥馬，螣蛇，你這個孬種，你給老子出來，出來啊——”德叔一氣之下，便把手中的玉牌給丟在了地上，並且使勁地在其上踩踏著。
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