李斯見秦王這樣說,知道又有新的任務,忙正襟危坐,凜然聽命。
贏高道“自孝公以來,商君變法,制定了一整套行之有效的治國法令。”
“其中的獎勵耕戰等措施,確實壯大了我秦國的國力,實現了富國強兵的目的。”
“但商君‘壹民、弱民、疲民,辱民,貧民’的愚民五策,以及嚴刑峻法,在一統六國後,卻顯得過於嚴苛,最終也成了激起民變的導火索。”
“自夏商以來,嚴酷的刑罰,被很多國君奉為治國的圭臬,但本王則不以為然。”
“雖然愛卿一直崇尚法家治國,但自卿擔任資政以來,似乎有很大改變,對儒家的仁政,也有所借鑑,這是寡人頗感欣慰的。”
“寡人知道愛卿熟悉大秦律法,又師從儒家的荀子多年,經過這次事件之後,愛卿對治國理政,想必也深有體會,對仁政之道也有新的思考。”
“所以,本王想請資政大人主導,吸收各界人士尤其是儒家之學參與,為大秦修改律法,使之更適合仁政之需。”
“須知,民心所向,則國之統治固矣。”
李斯見說,起身離座奏道
“大王旨意,斯敢不從命,但不知大王是否啟用一些儒家博士,為我朝所用呢?”
贏高道“寡人正是此意。比如與卿爭論過的大儒淳于越,待詔博士叔孫通,都可召回任用。”
“另外,卿以前搞的那個什麼禁私學,焚《詩》、《書》的‘挾書令’,此次一併廢除。”
“自此以後,在大秦的土地上,要倡導百家,尊重學術,不搞文化專制,也不得禁錮人們的思想。”
李斯叩道“臣謹遵王命。”
隨即,秦王又道
“除了廢除‘挾書令’,普及教育外,還要樹立‘民為貴,君為輕’的思想,將天下臣民的福祉,做為我們施政的基礎。”
“同時,鑑於《秦律》中的刑罰過於殘酷,寡人也擬進行修正。”
李斯奏道“《秦律》修訂,確實迫在眉睫,但不知大王意在修改那一部分刑罰?”
贏高道“據寡人所知,現在的肉刑主要有三種第一是黥,在臉上刻字,第二是劓,割掉鼻子,第三是砍掉左右腳。”
“《孝經》雲‘身體膚,受之父母,不得毀傷’,這三種刑罰,傷害性不大,侮辱性極強,可優先考慮廢除。”
“再一個就是腰斬。寡人聽說,曾經有人被腰斬後,身具白骨而四眼之具猶動,四肢分落而呻痛之聲未息,這樣的慘狀,想想都令人毛骨悚然。”
“《詩經》有云‘愷悌君子,民之父母’,寡人既然要實行德政,就要努力做‘民之父母’。”
“而那些肉刑,雖然一時能起到震懾他人的作用,但那些受罰之人,就算能活下來,尤其沒有左右腳的人,生活也不能自理,寡人實在覺得可憐啊。”
“何況,遭受肉刑的人,活著就是屈辱地等死,多半會走向報復官府的道路。”
“所以,寡人要求卿,在修改的秦律中,除保留死刑外,其餘肉刑,用別的懲罰措施代替。”
李斯聽罷,慨然領命道
“大王愛民之心,亙古未有,所倡導的‘德政’,也日漸深入關內關外黔之心。”
“長此以往,我大秦在大王治下,定將重新崛起,一統天下。”
君臣間正說著話,殿外報,太尉等臣求見。
贏高命宣入。
王賁帶著李巴進到殿前,施禮畢。
李巴繳回鹿盧劍。
贏高令侍者收回,懸掛在腰間。問道
“衛尉監刑可順利?”
李巴奏道“受大王指派,臣監斬完畢。趙高賊眾受刑,咸陽市民,無不拍手稱快。”
秦王贏高頷,示意此話題結束。
斬殺一個閹豎,確實不是什麼大事,在贏高眼裡,根本也無需太費腦筋。
至此,秦廷的朝堂,已經穩穩地控制在秦王贏高的手裡,接下來,還有很多正事要做。
秦王轉向太尉王賁道