秦楓本來想用神文“智”字訣來幫助自己理解這天道進士試題的深意……
但他很快就現了一件很尷尬的事情！
在這一縷青煙未曾消散之前，秦楓所有的儒術都是被封印的狀態！
包括戰詩、戰曲，甚至神文，都被這兩道青煙組成的小字給封鎖住了！
根本不能使用！
“這兩道青煙，簡直就是天道進士試的監考老師啊……”
秦楓有些哭笑不得地說道。
摒棄投機取巧的念頭，他好好地思量起“復仇”與“治國”的關係來了！
“我此時的身份，雖是儒聖轉世，但此世的身份，卻是燕國的西北軍大都督……”
“鎮國武聖樂毅也不諱言，他一旦聖隕，希望由我來接任燕國的鎮國武聖……”
“我的儒道天選之路，乃是經世致用之說，貴在‘致用’的實踐……”
“所以治國將是我根本繞不開的話題……”
秦楓沉吟道“可是這跟復仇有什麼關係？”
“天道究竟考驗我的是為國家復仇，還是為儒道復仇……亦或是為自己復仇？”
為國家復仇，那麼秦楓復仇的物件，就是千年來不斷騷擾掠殺燕國百姓的西北妖族，以及曾經犯邊的趙齊兩國……
如果是為儒道復仇，秦楓復仇的物件就是當初加害儒道的所有武者，以及現在還控制壓制著儒道的聖裁武院……
如果是為秦楓自己復仇，那麼他的復仇物件就是天外之天的武帝！
秦楓又在自己讀過的詩書裡回憶出儒家關於“復仇”的段落來。
先第一點，秦楓在後世時，一直有一個對儒家的錯誤觀念，那就是儒家倡導——以德報怨。
都是濫好人，都是你打我左臉，我把右臉也伸過去給你打，以德服人，沒有血性的二貨……
其實這真的是把儒家徹底誤會了！
《論語·憲問》中就有記載，“或曰‘以德報怨，何如？’子曰‘何以報德？以直報怨，以德報德。’”
這段話的意思就是，有人問孔子，以德報怨，您覺得怎麼樣呢？
孔子卻是這樣回答的，如果用恩德來回報怨恨，那麼我要拿什麼來回報別人對我的恩德呢？
應該用公平的方式來報復怨恨，他怎麼樣對我，我就怎麼樣對他！
只有恩德，才應該用恩德來報答他！
至於復仇的方式，儒家那更是血性的很！
《禮記》之中，孔聖的弟子，子夏問道“居父母之仇如之何？”
夫子曰“寢苫枕幹，不仕，弗與共天下也。遇諸市朝，不返兵而鬥。”
子夏又問道“請問居從父兄弟之仇，如之何？”
夫子曰“仕，弗與共國。銜君命而使，雖遇之不鬥。”
又曰“請問居昆弟之仇，如之何？”
夫子曰“不為魁，主人能，則執兵而陪其後。”
意思就是，有弟子問，如果有人跟你有殺父母的仇，你該怎麼辦呢?
孔子的回答是“睡在盾牌上，枕著武器，不做官了，跟他不能同存於世，如果偶爾遇到，就不需要回去拿兵器就可以跟他開打了！”