事實上也確實如此。
因為這一句“致用與事功皆重實效”是《事功論》裡的原話，包藏的正是以“事功”潑經世家髒水的禍心。
在很多人看來，這句話是全文的誅心之語，直指“事功”與“致用”的共通之處，幾乎無解。
所以這才有人迫不及待將這句話“借”來對秦楓難。
若是能夠一擊致命，直接駁倒這經世家的秦楓，便可揚名立萬，甚至得到信夫子言一諾的誇獎賞賜，都不是痴人說夢啊！
此等大好機緣，天予弗取，必受其咎啊！
這一套詰問若是用在其他人身上，可能真的可以一擊制勝，收到奇效。
只可惜，他面對的是秦楓。
之前秦楓看《文報》的時候，就猜到十有八九會以這一篇《事功論》作為論題。
初看《事功論》時，覺得這一篇文章考據精闢，角度刁鑽，秦楓甚至都給出了“字字誅心”的評價。
但是這幾天下來，秦楓逐字逐句分析，反而現了其中的許多漏洞。
此時，居然有人想用《事功論》裡的觀點照搬照抄來辯倒他，當真是愚不可及。
秦楓撣了撣衣袖，淡淡說道“致用一詞與事功一詞，的確是有相似之處……”
聽到秦楓直接了當地承認“致用”與“事功”有相似之處，蘭溪對面眾人皆是一愣，旋即面露喜色。
事功一詞如今在學宮之中等同於“功利”，學者避之不及，秦楓這小子也不知道是自暴自棄了，還是太過年輕，居然主動承認致用與事功有聯絡。
這就好比是大戰將起，先斬自家大將還不夠，又焚燒了自己的糧草。
這等昏招，真是爛的出奇啊！
看到秦楓這般自尋死路，荀有方臉上的表情反倒是有些意興闌珊。
就好像是期待已久的一場酣暢淋漓的生死大戰，還沒有來得及開打，對手就已經重病在床，垂垂將死了一般。
可偏就在這時，秦楓繼續開口說道“只是，我要說的這個‘事功’，可不是你們口中所說的‘事功’！”
沒等那難之人追問，秦楓已是繼續說道“‘事功’一詞，出自《禮記》，原文是‘事功曰勞’，後來有大儒註解說‘以勞定國若聖王’，意思是以事功定國的人，如同聖王一般，後來才被人曲解為‘儒者不言事功’，意思是儒家人不看重功利。”
說到這裡，秦楓驟然難，冷冷說道“事功一詞本無好壞，無非是後人曲解，說是不言事功，何嘗不是不能立下‘事功’才不言的託辭？”
那難之人臉色一僵，只覺得心中計劃被打亂了大半，神情有些狼狽。
本來以為是脫手而得的一場驟然富貴，不曾想居然是一個燙手的熱山芋，但他如今已是騎虎難下，坐又不是，站又不是，當真是坐立不安。
可秦楓的話都還沒有說完呢！
他看向蘭溪對面眾人，沉聲說道“至於‘致用’一詞，語出《易經》，‘備物致用，立成器以為天下利’，由此可見，致用一詞的落腳點在於‘天下利’。事功一詞的落腳點在於‘若聖王’，學宮之中人人願為君子，君子則人人慾為聖王！”
秦楓驀地語氣一沉，他冷聲道“我所說的事功，正本清源，與你們口中的事功，豈可等同視之？”
話音落下，蘭溪之畔萬馬齊喑。
誰都沒有想到，秦楓居然主動承認致用與事功的關係，隨後直接為“事功”翻案了。
這簡直就是……
那出言詰難秦楓的學究啞口無言，正要坐下，忽地又有一人立身而起，中氣十足，他喝道“休要往自己臉上貼金了，你又如何證明你經世家的‘致用’是‘若聖王’的‘事功’，而不是汲汲於蠅頭小利，蝸角虛名的功利？莫不是憑你這一張嘴嗎？”
比起之前那名拾人牙慧的學究，接下來這一位的論辯殺伐顯然要高出不止一個檔次，只是，這種層級的論辯手段，若是尋常學子可能會方寸大亂，到了秦楓這裡卻是……呵呵！
秦楓淡淡冷笑，開口似說了一句無關緊要的話“人見明月如明月，只因心中有明月……”
他話鋒一轉，冷聲說道“人走夜路見鬼魅，只因心中有鬼魅！你說我經世家的‘致用’是‘事功’，我亦欣然接受，因我經世家自謂致用以為天下利，心中坦蕩無懼。但你卻質疑我經世家的‘致用’是你們所謂蠅營狗苟的那種‘事功’，若你不是心存蠅營狗苟之念，怎會以此小人之心，度君子之腹！”
一言暴喝，直接就將那名意圖難的學究給打成了“小人”，對方也是驟然矇住了。
秦楓的意思很明顯，對方就是功利的“事功”之人，所以才會把別人看得都與自己一樣。
如果這在圍棋裡，基本上就屬於是無理手了。
拋開辯題，直擊對方的人品，這在辯論當中基本上算是詭辯了。
一旦被對方破解，極有可能就會被駁得啞口無言，直接輸掉辯論。