洛城，因為曾經是上一個大一統王朝——周的國都而地位然，武帝又曾在洛陽外的澠池，召叢集雄會盟，立下了七國皆順於武帝，以及“天武立家、武聖立國、真武監天下”的不易古訓。
武帝為了表現對於前朝的寬宥，洛陽城內，至今還是由周朝的官員，世襲管理。這些官員一般都是飽學之士，甚至就是儒者，家風優良，世代相傳，將小小的洛城治理得井井有條，風生水起。
這裡與秦、韓、趙、魏四國接壤，又有洛水與楚國相連，各國貿易往來頻繁，又多選擇在洛城交接，讓這裡幾乎變成了世俗中的“雲中天闕”，佔盡了地利人和。
於是七國之中，一些鬱郁不得志的人，甚至一些被迫害的儒生，都會想法設法前往洛城，這個列國環繞下的國中之國。
洛城，澠池，在數千年紛紛擾擾的七國亂世中，一直是一處無人膽敢侵擾的聖地，與亂世中，仿若桃花源一般。
這些天，整個洛城空前地熱鬧了起來。
三年一屆的澠池大會，各國君主及青年才俊，也都在洛城落腳。
隨著前來洛城的諸侯越來越多，平日裡生活富足，沒事就會到茶館聽遊方中土的說書人，講七國大事的洛城百姓別提多激動了。
平日裡，只有在評書裡才聽說過的人物，蓋世無雙的威猛戰將，丰神如玉的俊逸公子，還是決勝千里的神算謀士，乃至治國有方的名臣良相，只要是能夠將名頭傳到洛城，都會有一大批的擁躉。
甚至會有洛城百姓自地去城門看這些自己仰慕的，評書裡的人物，來的人越多，代表這三年中，那人在七國的名頭越大！
來看的人臉上有光，被看的人，更是威風八面。
千年以來，數百次的澠池大會，前去看七國的英雄人物，已經被展成為了洛城的一項風俗，被稱為“迎門”。
而參加澠池大會的人，則將這一習俗，叫做“承贊”，意思是接受洛城百姓對自己的讚賞。
由於這些英雄人物，大部分都是跟著各自諸侯國家的佇列一同進城的，所以往往同一國的英雄人物，也得以沾光，整個一國都面上有光。
在接下來的澠池大會中，承贊最多的一國，在氣勢上就會壓過其他諸侯，會盟起來也更有底氣。
畢竟洛城百姓心裡有一把尺，來看的也是英雄人物，一國的英雄人物如此多，國力也不可能衰弱到哪裡去！
前幾屆起，洛城的官員與百姓甚至還製作了“迎門榜”，澠池大會時，有專人在城樓上統計前來迎門的洛城百姓，書成巨型的條幅，掛在洛城最高的凌雲閣上。
屆時，洛城的官員百姓，將齊聚於凌雲閣，品茗清談，縱談七國英豪，天下局勢，好不逍遙愜意。
數千年來，洛城因為特殊的政治、地理地位，所以多富商巨賈，能夠得到洛城百姓的支援，也就等於得到了這些富商巨賈的支援。
澠池大會是世俗層面力量的最高角逐，富商巨賈不能挾制左右聖裁武院，但在澠池大會時，卻是一股不能忽視的力量！
所以“迎門”與“承贊”往往被認為是澠池大會的第一戰！
是不見血的無聲較量。
當然，也出過一些荒唐的君主，為了讓自己有面子，想花錢買洛城百姓來“迎門”的鬧劇。
結果自然是富足的洛城百姓，根本不願意為一點小恩小惠折腰，那些諸侯君主，自然成為了洛城茶餘飯後的笑柄。
至於各國帶來的大軍則駐紮在城外，除了少數精銳追隨進城，大部隊直到澠池大會那一天，才會開到澠池。
距離澠池大會開始，還有最後三天，高聳入雲的凌雲閣上，垂下的巨幅，已經有四條。
上寫著“魏”、“趙”、“韓”、“秦”四個篆體大字，其下在紙上印著各國的圖騰，隨後才是各國“迎門”的人數。
這四個國家與澠池直接在6上接壤，自是來得最早的四家。
四家諸侯，平日也都很重視在洛城的風評，甚至官方還會編寫一些評書話本，有意讓說書人帶去洛城宣講，以擴大本國的影響力。
所以四國的迎門榜上的數字都比較好看。
洛城百姓約有三十萬人，而來看“魏”、“趙”、“韓”、“秦”四國英雄才俊的人數，秦國最高，足足有十六萬，魏國緊隨其後，有十四萬人，趙國不知是不是易水關慘敗後，又傳出在燕國搞小動作，導致人心盡失的緣故，居然只比弱小的韓國多出不到一萬人，以十萬六千多人，居於第三。
上一屆趙國作為中土強國，可是在迎門榜上緊緊咬著秦國不放，一騎絕塵的人氣讓魏、韓兩國連跟在後面吃馬蹄土的機會都沒有。
“看來趙國確實衰弱了啊！”
在凌雲閣上品茶的洛城百姓紛紛討論道。
凌雲閣一共十層，地位越高的人，可以坐的樓層越高。
最底下三層，熱熱鬧鬧，就好像是菜市場一樣。
越往上，越冷清，從第五層起，凌雲閣就隔成了一間一間的雅座。
分不出有人還是沒有人。
如果雅座有人，就會點燃名貴的薰香，這是唯一可以分辨的辦法。
因為洛城嚴格堅持從周朝延續下來的“禮”，周朝的官員掌握有最優質的資源，故而往往又是洛城的官員，又是大商人。
與外面那些市儈商人不同，這些大商人也會注重洛城普通百姓的生活，給予他們足夠基本生活的錢財，並注意自己的言行，在“禮”的範疇內，不去踩洛城百姓的底線。
所以數千年來，洛城之內，貴族與百姓都相安無事。