到了這一步，諸多上師便都是無有可能再進一步，得到“出離心”。
故而，他們都沉迷於“苦海”之中，無有現喜樂是苦，大欲也是苦，“剎那不生羨慕心”。
他們應自己已經可以“持咒”，已經可以沉浸在“喜樂大欲”之中，“不動心”徐徐瓦解，“出離心”未曾生出。
他們不知道此界無有甚麼比得去追求本尊，學習本尊更重要的事情了。
他們世間即為一個大苦海，皆為虛妄，須得有“出離心”，看穿勘破這世間的苦海，方才可離開。
6峰無數次說出密法域階次第地位森嚴，對於最底下的“牲口”越的苛刻，他們越的無有了一切，那更往上的一層層階次第金字塔，貴族們的俗世資糧，便越的集中。這便造成了同在一個莊園之內，有“牲口”餓死，有人銀庫之中，卻白花花的銀子堆滿了倉庫。
更遑論密法域的“銀土司”們，並不喜自己的銀子流通在密法域，他們止喜歡這些白銀寶貝迷人之光澤，躺在自家的地窖之中的“可愛模樣”。土司貴族們歷代闊建銀庫，積攢銀子，將銀放在了自家的銀窖之中
那是幾代土司們，皆精心成就的事情。
連“無盡白塔寺”這樣的大寺廟，面對已經沒落的“噶其拉家族”，亦都是主持尊者自己親自出手，以“外道”為理由，叫州府的大貴族們閉上了嘴巴，以“噶其拉家族”為理由，將俗世資糧收入了廟子之中，將一些“巫教”典籍一樣的資糧，都收在了主持尊者自己的手裡，6峰去過“噶其拉家族”所在的銀庫地窖，故而再也清楚無過這些土司貴族的富餘。
6峰在扎舉本寺，固然是不算甚麼，但是在“無盡白塔寺”，在阿布曲州，6峰已經是真正的大上師，大佛爺了。
本來6峰是無有打算在一個月之後來做“大布施”的。
但是現在有了一個月，6峰倒是可更加從容些。
至於說這件事情根源，還還須得著落在了“白瑪”身上。
無有不可用的“護法神”。
“白瑪”作為6峰最早也是唯一的護法神，雖然看起來可有可無。
但是6峰知道，她作為土地神的伴神，亦有不可思議的殊勝作用。
止6峰以前無有對於俗世資糧方面的需求，故而無有將這位土地神伴神的真正作用，揮出來，白瑪是6峰的坐騎。
現在6峰有了一座自己的廟子日出寺，也有了須得資糧的地方，故而，6峰得讓自己的這位護法神，揮自己真正的作用了。
畜牧。
在無盡白塔寺周遭，畜牧和種植，是大部分莊園主們的經濟來源，阿布曲州也無是無有商業，止商業，大多都是在朝著“大冰川”靠近，大量的來往商隊，都是來自於吉德爾草原和阿布曲州這一條線上的。
6峰可以放言，自己可將五座莊園的牲畜，全然都賣出去，白瑪也幫助他馴服野馬群、野牛群，甚至於野驢黃羊群，將它們馴服為自己的廟產，當然，就算是無有了白瑪，6峰這樣的大僧侶，亦貧窮不得。
止白瑪出手，6峰少操心罷了。
他循著路走了出去，雖然還無有穿上扎舉本寺的衣，但是獒公僧得了供奉，自然無可能叫6峰真的那般自己去尋門路。
便是連同僧衣袍子和條子，都有人給6峰送了過來，做完了這諸般手段，竟然連一天時間都無有花費，6峰也先和真識上師商議一些關於他的事情。
其餘的事情，倒是不急於現在就做。
來扎舉本寺的第一天，他還須得好好看看，扎舉本寺，到底是甚麼面目，他先要熟悉了這邊環境，重要的是，他還須得尋找幾位好教師，並且去扎舉本寺尋得幾本書看看。
最重要的書，便是“字典”和“詞典”了，他在無盡白塔寺和明理長老那邊不知道囫圇吞了多少本書，都死記硬背，此刻在扎舉本寺有了“借書證”，他就去尋“字典”和“詞典”，先將這些囫圇吞下來的資糧，都消化了再說。
獨自無人的時候，6峰拿出來了自己的“人皮古卷”，將其緩緩展開。
隨即陷入了沉思之中。
便是在6峰的隔壁不遠之處。
精舍之中。
那些僕從都在下頭，最上頭的房舍，被明法上師當做了經堂。
此刻的經堂之中，酥油燈之下，黑煙繚繞。
明法上師的性意拍打，頭上已然是見了汗了。
他的性意如同大海，他不住的唸叨一句話。
即“無我亦無執，無法亦無我。