6峰的整個人，亦產生了氣勢上的變化。
逐漸的靠攏了第一次見到的“明理長老”時候的，那高高大大的，不近人情的，森冷嚴肅的樣子。
但是那止也是明理長老的一面罷了
就和“不動明王”是“大日如來”的教令輪身一樣，那不近人情的，森冷嚴肅的，也不過是“戒律”威嚴的一面。
但是，“戒律”不止一面，它亦是一種慈愛如佛母一樣，溫柔的保護，是對於僧的保護，是叫他們無要走上“歪路”，故而在這般的想法之下，來自於“如來藏”之中的滾滾意念，終於在6峰的頭頂，鑄就成了一柄“戒尺”。
止這“戒尺”，長得有三分像是“戒刀”。
不過不管是“戒尺”還是“戒刀”，都無是用來傷害別人的，都是用來“救人”的。
其中“戒刀”，更是用來割布匹，做袈裟的道具，無可用來傷人，不可見血不可殺生。
並且，這一樣“戒尺”，就算是在“懲罰”之中，其實亦算得上是最不怕人的一種。
比起來將人衣服剝光，吊在了旗杆上，用鞭子狠狠地抽打。
或者是叫犯了錯的僧人，用自己的額頭將竹子或者木頭撞斷。
以此來說，“戒尺”便已經算得上是溫和之物。
是6峰的拯救心和“慈悲心”，所以在這“戒尺”之上，甚至還有6峰“六字大明咒”出來的“大慈悲韻”纏繞在上面，所以6峰這宛若是黃金鑄就的“戒尺”，其實是一件“寬恕”之物，是一件“引人向善”之物，傷害不是它的本意，它是叫人“好好醒悟”，“切不可在苦海之中輪迴”的寶物。
而在“戒尺”之下，才是6峰隱藏在了“救贖”之後的不得已，是“不二”，是“大切割”，是“你非你”，“我非我”的二元，他的這個戒尺，是“正法不二”，但是“對錯有分”。
故而在這戒尺之後，是滾滾的業力大潮
在這業力大潮的溫養之中，青光隱藏其中，化作金剛鉞刀
“戒尺”止針對了那些“不動明王”須得拯救的“苦海”之中的人，可是對於佛敵，對於障礙魔，對於那般無可辨別的對手，就是這青光的金剛鉞刀出現的時候了
那便就是“斬”“斬”“斬”的時候了。
這個時候，這個“斬”，說的也不是斬殺掉對手，斬掉對方的人頭，殺頭。
這個斬，是斬掉自己的障礙，是斬掉自己“障礙魔”，是斬斷掉自己的“妄念”等諸般之物。
還得一個清淨觀
當然，要是在“辯經”之中，那也不是斬殺掉對手，是斬殺掉“不正”，是斬殺掉“不正念”
止對方無是“厲詭”，無是“障礙魔”，那這青光化作的業力金剛鉞刀，就不會斬出6峰是為了救贖，不是為了屠殺
成了
成了也
6峰的“佛爺，我成了”，成了現在這一種只有雛形的手段，但就算是創造出來了它的6峰，也知道這個雛形不易。
不管如何，那都是“萬事開頭難”。
雖然“後面也難”，可是有了“開頭”，便是開闢了一條道路，順著這一條“道路”走，6峰便不用繼續做一個“無頭蒼蠅”了。
不過，他現在修持出來的這“戒尺”，修持出來的這“金剛鉞刀”，到底是有甚麼大的威力，6峰並不清楚。
在這一方面，“辯經”是一個金標準。
你去辯經，你贏了，你的佛理就是對的，你輸了，層次等級低的話，那就是你這個僧人的修為不行，對於佛法的理解不行，可是若是你到了一定的程度上，可以作為一個部派的代言人，那就是伱的“部派的法”不行
那個時候，可不止是你這個作為高僧大德的上師，人頭落地，名聲一落千丈，就是你的這個部派，亦要受到牽連，損失不止凡幾。
這“辯經場”，就是僧人們的“修羅場”，整個“辯經”，就是這般的殘酷
故而他的這手段有沒有用，“辯經場”上見分曉就可以了。
便最好不要遇見了蓮花欽造法寺的上師們，雖然那些上師的執念魔對我有殺機，但是最後，亦是教授了我現在這辯經之技巧。
用金剛鉞刀斬了他們，便有些彷彿是徒弟學了本領，反殺了師父一般。
倒是有些說不過去了
不過話是這樣說的，真的到了那般時候，6峰便是要證明，就算是面對“蓮花欽造法寺”的上師執念魔，他的這法，也不弱於人
這是根本問題，不可有絲毫的動搖
面對誰亦是一樣
止在這個侍候，6峰靈光閃現之間，他忽而聽到了有人敲門的聲音，整個精舍之中獨有6峰一個人，故而止能是6峰下去開門，出去開啟了門，就看到是“獒公僧”，這位雙頰之上充滿了肉肉的上師，看起來也算是和藹。