一如既往的，王哈桑不是處於被圍毆，就是在被圍毆的路上。
雖然說事實上，只要他認真潛行的話，那麼基本上，在對方都還沒有能夠現的情況下，輕鬆將對方直接將之砍掉。
關於這一點其實，也跟王哈桑的信仰有關。
其實本來的話，所謂的阿薩辛教派，雖然說是在波斯的境內，但是實際上，這個教派卻是王哈桑當時跑去埃及開羅的時候，接受伊斯瑪儀派總傳道會宗教訓練，擁戴法蒂瑪王朝哈里穆斯坦綏爾為該派伊瑪目。
後以法蒂瑪王朝的傳教師身份返回波斯，公開傳道，展信徒。
然後，如果說是“正常”世界觀的話，那麼王哈桑所建立的阿薩辛教派，是一個完全就是專門為了洗腦，為了暗殺而暗殺的教派。
差不多就是將某個人，比如說“資助者”這樣的存在，當成所謂的天選之人，然後阿薩辛教派之中的所有人都需要遵從這個天選之人的命令，對那些違背天選之人的人，進行“天罰”。
這是林雲那個世界，對於阿薩辛教派的描述。
不過，在這個世界，就是不知道是不是跟某個蘑菇有關係了，又或者是跟金庸有關係？
總之就是，在這個世界之中，阿薩辛教派的教義，更多是偏向於拜火教。
需要注意的是，這一個拜火教並不是真正意義地，就是信仰火焰的教派。
嚴格來說的話，這個應該是瑣羅亞斯德教，是屬於當時波斯的國教。
所以，王哈桑當時是有理由將拜火教的一部分的教義納入自己的阿薩辛教派之中。
然後就是問題所在了。
拜火教的教義，其中崇拜唯一神什麼的就不需要說了。
主要是在後面。
拜火教主張善惡二元論。
世界存在善與惡兩種勢力，主掌善的聖靈是斯班塔?曼紐，代表了光明，美德，創造，善行，真理與秩序；
而主掌惡的生靈安格拉?曼紐則代表了黑暗，醜惡，破壞，罪行，謊言與混亂。
相信善神與惡神經過長期而反覆的較量之後，最終善行將戰勝邪惡，光明將代替黑暗。
是不是有一個名字很讓人熟悉啊。
總之，阿薩辛教派主張的是拜火教的這一個善惡二元論分裂出來的教義。
那就是讓自己化身為惡，逼迫人類向善的那種感覺。
差不多就是，一些比較喜歡將自己當成大魔王，然後讓全部國家團結起來的那種鬼畜流反派角色的那種感覺。
作為“山中老人”而活的人生，他同時選擇了作為對教團的腐敗揮下制裁之劍的監視者。
作為受神之教導的正確教團，其行為若對人類而言是惡便無法赦免。
因此，這個人物絕不容許教團的腐敗。
守護神之教誨的人們沉溺於人類的慾望。
這正是，對神最大的冒瀆。
教團的腐敗，即為其領的“山中老人”的墮落。
需要注意的是，這個山中老人並不是王哈桑，而是其他的哈桑。
無論是精神上的墮落還是技術上的墮落，只要是衰退著就無法授予“山中老人”的名號。
衰退即為死。
為了饒恕其罪行而斬斷其，並將希望託付給下一任“山中老人”。
為了給予暗殺暗殺者這項充滿破綻的任務大義名分，該人物沒有選擇隱藏式武器或暗器，而選擇了大劍作為武器正面戰鬥。
當這張骷髏映入眼簾的瞬間，就是這個人的終結。
對與教團的教義有差錯的愚蠢之人降下制裁的鐵錘後，見到骷髏劍士的人也一同從世上消失了。
埋葬了無數的暗殺者的他在暗殺教團毀滅前都會潛伏在黑暗之中。
作為活生生的傳說，沒有任何目擊者的暗殺者之深淵。
而這，就是王哈桑的人生。
時至今日，阿薩辛教派雖然說已經沒了，但是還是有一些分裂的教派存在。
總之，作為創始人，作為在懸掛在當時的波斯人們頭上的達摩克里斯之劍，他就是這樣一直存在。
然後，一直被群毆著。
此時站在人群之外，本來就是“非戰鬥人員”的吟遊詩人直接就開始了。
“百戰沙場碎鐵衣，城南已合數重圍。突營射殺呼延將，獨領殘兵千騎歸。”
這是他的一個吟唱表演的能力，從軍行。
能夠讓在場的所有人都使用類似於遠近夾擊和包抄專長效果的能力，同時自帶激勇氣的效果。
簡單來說，就是本來夾擊只有+2的效果，現在變成+4的效果了。
在他的寶具之下，效果變得更加突出了。