周禮的崩壞是全天下所有人推動的，難道還能恢復嗎？
你是有智慧的人，想必是明白這些道理的，卻明知不可為而為之。
這是你這些年來，失敗的根源啊！”
說到最後，即使以李耳的澹漠，也有些感嘆了。
李耳這一番話很是刺耳，但孔丘的神情卻很是平靜，他的目光之中滿是堅定，“伯陽公所說的固然是現實，但對的就是對的，錯的就是錯的。
仁義是天下人所需要的，那就是我要為之踐行的。
素王講諸夏夷狄之辨。
諸夏有禮，夷狄無道，若是沒有仁義，難道諸夏和率獸食人的夷狄還有什麼區別嗎？
我堅持大道，即使這會讓我粉身碎骨。”
李耳微微嘆氣，果然道不同不相為謀，尤其是孔丘這種擁有著堅定信仰的人。
孔丘不是為了改變自己的道而來，而是要從《道德經之中吸收那些有益的，完善自己的道。
如果是之前的李耳，可能會對孔丘的學說進行批評，因為他認為在現在這個亂世之中宣揚仁義，只會造成更加難以想象的後果。
但是經歷了素王之事，李耳的思想已經得到了昇華。
天道固然恆久，但有素王站在背後，人道又何嘗不能有一番作為呢？
李耳心中微微感慨，開始為孔丘闡述他從《洛語之中讀出的道理，孔丘驚訝的望向李耳，問道：“伯陽公，您為什麼不批評我的這種思想呢？”
“夫唯不爭，故天下莫能與之爭。”
李耳澹澹道：“道路不是生來就有的，而是人自己去走出來的。
你是有智慧的人，有著堅韌不拔的品德，百折不饒的意志，泰山崩塌也不能影響你的心智，簡簡單單地勸說難道會有什麼用嗎？
你遊歷十年，歷經風霜雨雪，刀劍加身，卻依舊如此，說明這是你的道。
你已經得道了。
昊天尚且不能改變道，難道我能改變一個得道之人嗎？”
孔丘感覺到了自己和李耳之間的差距，“伯陽公，見到了您，我才知道聖賢的品德。”
孔丘曾經在曲國時，有一個學術上的政敵，名為少正卯，他的學術觀點很是偏斜，孔丘認為他會霍亂天下的人心。
當他擔任曲國的國相時，他的弟子勸說他“殺掉無道的人，來捍衛正道的結果”。
孔丘確實想要誅殺他，但最終還是剋制住，因為輕易的殺人不符合孔丘的道。
但是現在見到李耳，他才知道，原來不僅僅殺人可以證明自己的大道，為對方完善大道的同時，將自己的道融入進去，這也是一條道路。
現在仔細想想少正卯之道，並非全是歪斜之理，其中不乏可以振興邦國之策。
只是由於少正卯自身的性格偏狹，所以用之則邪而已。
李耳和孔丘兩人開始一問一答，互相印證自己學說之中的問題，兩人都是包容性極強的人，即使有觀點不同，也是和氣的交談著。
最激動的莫過於藏身於書架之後的洛言。
在他的身邊是七八個中年的女子，各個都有一手記的本領，都是洛氏專門培養出來記錄學宮辯論的。
李耳和孔丘這兩個大賢的對話當然要記錄下來，為了不出現差錯，洛言將最強的幾人全部叫來。
“一字不要漏，回去之後全部默寫出來，不要互相交流，聽到什麼就是什麼。”
李耳這些天又搞出來了一些新的東西，聽的洛言如痴如醉，同時也更加感覺到自己在學術天賦上的乏善可陳。
你的氣運點增加了。】
隨著洛氏加快了智慧的收割計劃，姬昭的氣運點也開始瘋狂的增長。
這種增加的度已經完全不遜色於洛蘇和洛休這兩位天命之子在世時的度了。
……
子曰：吾見老子，其猶龍邪！
曾子問曰：如素王邪？
子曰：素王如天，老子如龍，煌煌不可知之。——《論語·素見
這兩位暫時告一段落吧，寫聖賢把我腦漿都要寫出來了，還好後面暫時不用寫這兩位大神了。
下章開始推劇情了，一百五十年後才是諸子百家井噴的時代。
下午還有3ooo字