而在這圈專門有高手把守的圍欄之外，廣場剩下的大半區域內，則劃出了十幾個展覽的分割槽，佈置了教育、工礦、農業、食品、工藝美術、園藝等各種展品，相當於舉辦了一場盛大的博覽會。
透過琳琅滿目、數以萬計的展品，以及專門用改良版儒釋道角度進行解說的宣傳人員，無論前來參觀的人身份見識如何，都能從中取得不少收穫，開闊眼界，不再拘束於某種落後狹隘的思想。
至於這場博覽會在仍屬於隋朝控制區的大興城召開，是否會受到楊廣阻攔的問題，趙青在用“他心通”在大興宮旁若無人地閒逛感應了一番後，表示並不需要過多考慮。
原因很簡單，就算被一堆奸佞之臣欺上瞞下，收買完了親信左右，但楊廣本人畢竟才剛在雁門關吃了大敗仗不久，尚有不少智慧留存，敏銳地意識到了隋朝即將滅亡、無可挽回的命運。
在這種情況下，根本找不到可信可用之人的他早已對未來絕望，只能放棄掙扎，醉生夢死地麻痺自己，在仍屬於自己的這片小天地內幻想著當年的威震八方。
由於打算享受一天是一天，楊廣明明打聽到趙青這個“賊”就在城內，也故意用嚴懲提及此事者的方式禁止手下去刺激她，只想在最後的時光內安逸一些，不願提前惹事遇上意外。
不提幻想在新朝當上另一個陳後主的楊廣，把視角轉回到博覽會的場地，只見廣場外面停滿了馬和車，人頭攢動不已，大量遠道而來的遊客，本地的官員貴族、富商小販，數以百計在外面等待其主人的僕從車伕，各自喧譁說話，談得興致飛揚。
當負責維持秩序的雷九指宣佈可以入內後，人人神情興奮，各自成小群大群，快湧入其中，一邊談笑，一邊對特別矚目的東西指指點點，駐足觀看，細作評估研究。
最引人注目的那片區域，無疑是兩張展開的巨大幕布，以及其對面齒輪不斷轉動、傳輸膠片，投映出黑白色影像的兩臺電影放映機，雖然畫質很是一般，但仍然讓初次見識此物者震撼之極，懷疑這裡面用上了仙法。
……
東大寺位於大興城正東、東市之南的位置，規模宏大，在整片關中之地均名聲顯赫，本身與淨念禪院關係很近，且附近就是慈航靜齋屬下的玉鶴庵，因此被選中作為了佛門此次比試中開壇講法的場所。
沿著中軸線成外殿排列的配置，自院門而內，殿閣交錯，十多座殿堂高低有序、鬆緊閉合，襯托出各殿的特色，如若樂章，醞釀出主殿摩尼的高潮。
摩尼殿構造奇巧，為全木構建築，寬九間，進深七間，歇山重簷四面各出單簷歇山的抱廈，尤有特色者，是柱頭上的斗栱出跳四層，大梁以四跳的斗栱支撐，構造簡明有力；
殿頂組合豐富美觀，殿身有內外兩週列柱，高出群殿之上，足有三十丈，因此內部也有著全城最宏偉的巨型佛像，還於佛座的底部凋滿較小的佛像，莊嚴肅穆，精微處令人歎為觀止，為佛學和美學的完美結合。
清晨明媚的陽光斜照下，佛堂的深處走出了一個優雅動人的倩影，俯身在釋迦摩尼佛龕前的大香爐燃起檀香，香氣鳥鳥騰起，為有眾多高僧名道參與、即將開始的重大法事倍添神秘和塵絕俗的氣氛。
此人正是慈航靜齋當代傳人，已初窺“劍心通明”的師妃暄，她一身青衣，佩著色空劍，俏臉側面的輪廓如靈山秀川的起伏著，秀眸熠熠生輝，自然而然融入了東大寺的莊嚴神聖裡去。
緊接著師妃暄從摩尼殿中走出的，乃是東大寺的主持荒山大師，和玉鶴庵的主持常善尼，兩人袍袖輕揮之間，佛像前又有千百支香燭一齊燃點著，香氣盈溢，煙霧騰起，顯露出他倆已初臻宗師級數的深厚功力。
雖然戰勝對手的信心並不是很足，但為了保住對於佛門有著重要意義的兩大聖地，此次開壇講法將由四大聖僧親自主持，日夜不停、不眠不休的繼續進行，希望以無邊的佛法拂照沉溺人世苦海的眾生。
除了多達上百名的傑出高僧參與外，整座東大寺、玉鶴庵，以及周邊的部分地區，都將掛滿宣傳佛法的畫布，還會有大量的普通僧人免費供應禮佛的檀香，隨機分小佛像和手抄經文，以此來吸引更多的民眾。
高僧法師講法，一段一段地讀給小僧民眾們聽，但聽者識字率與理解力有限，經常沒法聽懂，大多數人實際上也就是湊個熱鬧，但有了便於人理解的佛畫，再上香拜上幾拜，得到了有價值的“祝福”，那就大不相同了。
為了在這一次的比試中佔據上風，光是用來燃燒的檀香，佛門就湊足了整整三百車的數量，將會燒足十天十夜，如果風勢對的話，十數里外亦可以聞得到。
眾所周知，佛門外露大量財富，很容易引起朝廷的不滿，如果應對的方式不妥，或者有敵對勢力作梗，大機率會遭遇打壓，甚至出現滅佛的運動。
而在當前的形勢下，佛門諸位領頭人均知就算勉強贏得了此次比試，但肯定沒辦法阻攔趙青一統天下，因此也儘可能佈置好了他們的退路：
對內，暗中嚴格清理那些藏汙納垢、斂財惑人的“假僧”“假寺”，將這些非正當錢財分給各地災民，以免留下未來可能遭到攻擊的把柄；
對外，則立即斷絕與李閥等勢力的政治聯絡，廣泛地跟南方安國友好交流，同時派遣幾批人馬向西域拓展，作為儲存宗派傳承的火種。
幾經取捨，最終仍選擇召集大量高僧、湊足數百車檀香，與趙青一方進行比試，其實已讓他們明顯地生出瞭如履薄冰之感，如果沒有對佛門的虔誠信仰，根本就不會作出這樣的決定。
……