沈浪忽然喊我們過去，看樣子是有新的現。
沈浪性子喜動不喜靜，說白了就是閒不下來，我們認真的看雕像，他在一邊看了一會就覺得無趣，看旁邊的牆壁上好像也刻有文字，就自己過來檢視，用手擦去牆壁上的灰塵，現上邊真的有一副對聯。
你那時爭人田，奪人地，占人妻女是不是？手摸胸膛想想。
我這裡勾爾魂，攝爾魄，絕爾子孫怕不怕？睜開眼睛瞧瞧。
橫批你來了麼。
你來了麼，就是說那些做了好事善事的人才敢來這裡，而那些為惡的人，就得看他能否經得起神靈天地的考驗，敢不敢來這裡。
而你來了麼這句話是道教裡的警語，多用於城隍廟上的牌匾，意在拷問人的良心，但是配合這副對聯，就絕不是城隍廟了，這裡難道是……
看見對聯我似有所悟，連忙回頭看向神像，神像白淨臉孔，頭戴冠旒，雙目有神似有電光閃爍其間，兩側垂香袋護耳，身穿荷葉邊翻領寬袖長袍，雙足著靴，雙手在胸前捧笏，正襟危坐。我一心觀察整座神像，卻忽略了神像的雙眼。
神目如電！
人間私語，天聞若雷，天理昭彰，神目如電。
“這尊神像是酆都大帝，這供奉的是鬼帝！”
鬼帝，酆都大帝，又稱酆都北陰大帝，北太帝君，九幽拔罪天尊，是道教陰府地獄的最高管理神，傳說中的地獄之神。
據傳北陰酆都大帝是羅酆山酆都城的主人，專門負責管理陰曹地府。
《真誥》曾有過記載，羅豐山在北方癸地，山高二千六百里，週迴三萬裡……山上有六宮，洞中有六宮，輒週迴千里……山上為外宮，沿中為內宮，制度等耳。
民間常說閻羅王主管陰間的一切事物，是陰間的君主，但事實上，他只是陰間的一方諸侯。陰間裡有十殿閻羅，可他們也只是各自管理一方，而酆都大帝，才是陰間的真正天子。
既然知道神像是酆都大帝，那五座山自然也有了眉目，酆都大帝手下有五方鬼帝，五方鬼帝分別治理五座大山，看來這五座石山代表的就是桃止山、羅浮山、幡冢山、抱犢山以及羅酆山。
“你們過來，這石山可以移動！”
薛楠聽我說這五座石山的含義，心中不由好奇急忙前去觀察，一時沒站穩差點跌倒在地上，還好反應敏捷以手拄地避免摔倒，起身時手掌不小心碰到其中一座石山，她驚奇的現這石山居然可以移動。
“那就對了，五方鬼帝管轄五山，各佔方位不得有誤，石山居然可以移動就是暗示我們把相應的石山移動到正確的位置，這就是這裡的機關！”
聽到薛楠的現，我忍不住興奮的開口解釋眼前的機關。
聽我這樣說，薛楠難掩臉上的興奮，她開始著手正確的擺放。
“韓川，止是那邊。”
葛洪在《元始上真眾仙記》和《枕中書》中記載了五方鬼帝，文稱東方鬼帝治桃止山，南方鬼帝治羅浮山，西方鬼帝治幡冢山，中央鬼帝治抱犢山，而北方鬼帝為張衡楊雲，治羅酆山。
既然知道石山的含義，想找出正確的方向對我來說自然不在話下。
“止代表桃止山，東方鬼帝蔡鬱壘，神荼，治桃止山、鬼門關。止為東！”
“那冢又是那邊？”
薛楠雖然不太瞭解，但是相信我的推斷，並不猶豫的將刻有“止”的石山挪到了東方，繼續問道。
“冢為幡冢，西方鬼帝趙文和，王真人，治嶓冢山。冢為西！”
……
隨著我和薛楠的對話，四座石山終於都被薛楠挪到了正確的方位，剩下的只有刻著“抱”字的石山，薛楠看看我，我告訴他中央鬼帝周乞、稽康，治抱犢山，這座石山應該在中間。
雖然根據推斷，這裡的石山就應該是這樣擺放，但是相信當初修建的人也會留有後手，如果猜測是錯的，誰知道會不會有要命的機關。我心中緊張，薛楠卻不以為意，把刻有“抱”字的石山挪到中間，然後起身看向我們。
“沒有反應，是不是我們推斷的錯了……”
薛楠看挪完石山一切正常，疑惑的開口問我們，話還沒說完，就聽見地下傳來一陣聲音，我連忙拉著她後退，生怕觸動了什麼要人命的機關。
機關的聲音很快就消失，一同消失的還有剛剛挪好的五座石山，剛才放置石山的地面上一片空白，我們看似乎沒有什麼危險，紛紛大著膽子前去檢視。
只看見石山消失的地方出現了一個龍頭，龍頭圖案清晰，線條粗獷，與灞橋遺址上的龍頭除了大小之外居然沒有任何差別，龍頭兩側各有五個小方格，在方格外側有十枚金塊，上面分別刻有文字。
雖神子天來必不至是仙。
這裡果然是千年真相掩藏之處，解開了一處機關又有下一處機關，還好這一關，我知道應該怎麼去解。
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