話說天過晌午，但在這深山當中卻不覺得炎熱。於芷山、納蘭松寒和盧世堃三人拖著又餓又累的身子在濃蔭遮蔽的“判官臺”之“一線天”下行走著。
“媽了個巴子的，這深山老林當中卻真像是個神仙居住的地方，就是太高了，也太幽深了，真是容易迷路，也不知道那個松毛砬子還有多遠。”
“那個曹獵戶不說沿著這山路會徑直走到的麼？”盧世堃接著說，他從納蘭的腰間解下水囊，拔下壺塞兒，喝起水來。
“我看那個獵戶有點話裡有話，不知道你們聽出來沒有？”
納蘭說。
“什麼話？我沒聽出來。”於芷山接過盧世堃遞過來的水囊。
“你看他臨走時說什麼他捕捉老虎和熊的陷阱什麼的，感覺是不是說土匪給咱們下套，就等著咱們往裡鑽啊？”納蘭用毛巾不斷地接著額頭的汗。
“你是想太多了，我看他還中，是個本分人。”於芷山瞪著眼睛說。
“可我的預感就是好像旁邊總有人在暗中盯著咱們。”盧世堃說。
“愛誰是誰，反正咱們也來了，還怕什麼怎的？那個曹大杆子他還能長三頭六臂不成？土匪老子見多，來就來了，怕他啥？”
說話間，三人就已經走出了“一線天”了，再往山上走，路更加狹窄了，僅容一人透過，山道這邊就是深不見底的山澗。
偶爾，山林間傳來清脆的鳥叫聲，這聲音讓人不禁眷戀起這秀美的森林來，蒼松高聳入雲，嶙峋的山石奇形怪狀。三個人大約又走了六里路的光景，水囊中已沒有了水，包裡僅剩一點的牛肉已吃沒了，飢渴難耐，渾身乏力，縱然這於芷山是行伍出身，畢竟年紀不饒人，只有長年堅持習武的納蘭身體比另兩個好上許多。
“閣老，您看那是什麼？”納蘭向頭頂的山崖處眺望著。
於芷山順著納蘭指的方向，抬眼觀瞧，只見山崖上樹林間隱約見著長條的巨石砌築而成的類似城牆一樣的所在，“那個地方，如果我猜得不錯的話，應該就是松毛砬子了。加把勁兒，咱就到了。”說著，大踏步向前走著。
不多時，三人來到了那城垣之下，但見如城堡一樣的所在，牆體高有三丈有餘，正對著山路有一處松木釘成的對開大門，前面卻橫著一條寬三丈、深不見底的山澗，門口有一鬆木板子釘成的吊橋用兩條鐵鏈斜吊著，城垣頂上隨風飄著一杆杏黃色旗面、紅色火焰邊的大旗，上面用黑色絲線繡著一個斗大的“飛鷹”圖案。
“沒錯，這一定就是那個曹大杆子的匪窟了。”納蘭手搭涼棚向上面望著。
“閣老？咱們是怎麼個進去？強闖有點困難了。”盧世堃問道。
“那好辦，老子當年也當過馬匪，咱就再按著江湖上的規矩來辦，給他拜山。我說雲桐，這拜山裡面的事兒你門清啊？”
“那是，這樣，閣老不要暴露身份，咱們三個人如此這般……”
於芷山和納蘭都點頭稱是。
盧世堃清了清嗓子，向上面喊叫起來“呀--呔------上面的了水（東北土匪黑話崗哨，下同）聽著，吉林的走頭子（為鬍子販賣物品的人）來此拜山！煩請通報大當家的！”
不一會兒，上面一下探出了七八個人頭來，其中一人向下喊道“吉林的走頭子？什麼蔓（姓什麼）？”
盧世堃儼然一副大俠風度，挺胸抬頭，上前一抱拳，“門簷蔓（姓盧），雲中龍（盧世堃當年行走江湖的名號）是也！”
“看你麵皮白嫩、葉子（衣服）華麗該不會是威武窯（官府）的吧？”
“煩這位併肩子（兄弟）通報大當家的，在下確實是吉林的走頭子（為鬍子販賣物品的人）雲中龍，我們也曾是裡碼人（同行）！”
“候著吧。”
大約過了十多分鐘，山城裡面那個喊話的土匪回話了，“下面聽著，咱家大當家的外出不在山裡，“‘翻垛的’（土匪隊伍中的軍師）在家，稍等。”
不一會兒，就聽得這吊橋“嘎吱吱-----”放了下來，城門對開，從裡面出了兩隊土匪，人人手拿步槍，腰間挎著大刀，從中間走出一個人，頭戴一頂綢面的瓜皮帽，身穿灰布長袍的清瘦高個子，戴著黑框眼鏡，腰繫板帶，斜跨盒子炮，兩撇細細的鬍鬚，大踏步從吊橋上走了過來，身後是三個“炮手”（頭目），“啊呀，這就是當年聞名長白山下、松花江畔的‘雲中龍’大哥？您可還記得我麼？”
盧世堃有點遲疑，“您是？……”
“您啊，真是貴人多忘事。記得14年前在敦化祥輝巷的事兒不？‘戰天東’（黑吉交界地代有名的馬匪）的老爹壽辰時，您飛馬雙槍，殺了惡人‘草上飛’，要不是您及時出手，恐怕‘戰天東’早就一命嗚呼了。”
“那我當然記得，那也是十多年前的往事了。你怎麼清楚地記得呢？”
“您有所不知，我就是‘戰天東’的親生弟弟，小弟綠林報號‘算死鬼’呀。”
“啊----想起來，當年我追那個‘草上飛’的時候，就是你給我送來的那匹大黑馬。那時你可是個白面書生啊，真是一晃十多年啊。我給你介紹一下，這位是我的結義大哥，頂水蔓（姓於），這位是我的糧臺（主司糧草的頭目），一腳門（姓李）。”
那個“算死鬼”顯得甚是熱情，“幸會，那就別在這嘎達站著了，裡面請。”然後一擺手，身後的土匪們都將步槍舉起，在過道上空形成一個槍林。
於芷山聽著這熟悉的東北土匪黑話，就明白了八九不離十，可納蘭就不中了，他聽不懂這些黑話，一頭霧水，更糊塗了，可也沒辦法多問。
三人在那個“算死鬼”的引領下，踏著吊橋，穿過槍林，向城中走去。
盧世堃邊走邊向兩邊觀望，但見這城牆不只是外側由巨型條石砌築，裡面也是一樣，可以說是固若金湯，他和於芷山、納蘭被引領到一處六開間的青瓦罩頂的大屋子裡面，但見正門上方懸著一橫匾“聚義廳”，兩側俱是松木釘就的大椅子，正當中是一張虎皮罩著的寬大的椅子，後面的長條供桌上供著一尊青銅的大佛。據說東北的土匪頭子們都供奉銅佛，稱為“達摩多羅”，敬為祖先。
大廳中的正位上沒有人，顯然大當家的不在，旁邊還散坐著幾個人。
在那個時期的東北地區，像松毛砬子這樣多達上百上千人的大股土匪中，內部組織結構十分嚴密而完整。其中的骨幹力量稱為“四梁八柱”，“四梁”又分為“內四梁”、“外四梁”，這八種人又稱為“八柱”。“內四梁”都是土匪當中的核心層人物，它包括“炮頭”，就是中小頭目；“糧臺”是主司糧草的小頭目，熟悉當地情況，會算賬，聰明機敏；“小香”是擔任警衛任務的頭目，土匪隊伍外出行動時，每到一地，即由“小香”委派崽子（小土匪）去設卡放哨；“翻垛的”的作用是舉足輕重的，他是土匪隊伍中的軍師，通曉天文地理，常常利用宗教的名義為大當家的出擊擇日，或鼓動崽子們拼命行動。然而，“外四梁”指的是秧子房、花舌子、插千的和“字匠”。“秧子房”是專司處理綁票的土匪頭目，必須得心狠手黑；“花舌子”是隊伍中的聯絡官，大多能言善辯，利用各種招數，恐嚇肉票的家人付清贖款；“插千的”是偵察兵，他們喬妝打扮、常常獨自行動，到準備攻擊的目的地去偵察情報；“字匠”又叫先生，是土匪中耍筆桿子的人，一般都能寫一手好字，有的還會刻印章，專門從事土匪內部的文書事務。
“算死鬼”請盧世堃他們坐在客座上，旁邊的崽子給每人上一大碗茶水，“我給大家介紹一下，”他指了身後的三個人，“這個胖子是我們的‘小香’---‘大眼金雕’，這個矮個子是我們的‘花舌子’----‘鑽山甲’，那個擦槍的是我們的‘秧子房’---‘禿毛鼠’，來呀，大家見過吉林的‘雲中龍’大掌櫃。”
那三個人都很客氣地上前抱拳，“幸會---幸會----”。
這時，突然聽到那個“算死鬼”大聲狂笑著，笑得那樣恐怖，“都不想活了，是不是？多大的膽子？”
本章完
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