王粲身世於望族望族，他的曾祖父王龔，，在漢順帝時任太尉。
祖父王暢，在漢靈帝時任司空，是其時的名流，都位列三公。
王粲的父親王謙，曾任上將軍何進的長史。
公元191年（初平二年），漢獻帝被董卓掌握，西遷至長安，王粲也伴同前去。其時的著名學者、左中郎將蔡邕一見到王粲，就覺得他是個奇才。其時蔡邕的才學全國著名，受到滿朝官員的敬服，蔡邕府第前時常是車馬填巷，他家的客堂也常來賓滿坐。一天，蔡邕傳聞王粲在門外求見，便匆匆出迎，連鞋子穿倒了也顧不上。王粲一進門，因為他年齡小，身段又矮，滿屋的人都感應非常受驚。蔡邕說“這位是司空王公（王暢）的孫子王粲，他確鑿是奇才，讓我自慚形穢。我家裡珍藏的冊本文章，應當一切送給他。”
漢獻帝初平元年（19o），董卓挾制漢獻帝遷長安，其父時任上將軍何進長史，王粲隨父西遷，在長安見其時著名學者蔡邕，深為蔡邕所欣賞。初平二年（192），因關中動亂，王粲往荊州依劉表，旅居荊州十餘年，有志不伸，心胸頗鬱郁。建安十三（2o8），曹操雄師南下，劉表病卒，子劉琮尊從，王粲遂歸曹操，深得曹氏父子相信，賜爵關內侯。建安十八年（213），曹操晉爵魏公，魏國建，王粲官任侍中。二十二年（217），從曹操南征孫權，北還途中病卒，長年四十一歲。王粲善屬文，其詩賦為建安七子之冠。在文學上，王粲與孔融、徐幹、陳琳、阮瑀、應瑒、劉楨並稱“建安七子”。而王粲不僅名列七子，並且是此中造詣較大的一個，與曹植並稱“曹王”。
公元193年（初平四年），王粲十七歲的時分，受司徒徵辟，又被召為黃門侍郎。王粲因為長安局勢雜沓，沒有到差。不久，他到荊州去投奔本人的同親、荊州牧劉表。劉表見他形貌不揚，身材羸弱，又不顧外表，因此不太垂青他。
公元198年（建安三年），長沙太守張羨服從桓階起，舉長沙、零陵、桂陽三郡之兵倒戈劉表，劉表興兵誅討。為了鼓吹此次出征，就由王粲執筆寫了一篇《三輔論》，以示師出著名。此中寫道“長沙不軌，敢反叛違，我牧睹其然，乃赫爾勤苦，且上徵下戰，去暴舉順。”說明用兵乃是為了“去暴舉順”。
公元2o2年（建安七年），在官渡之戰後兩年，袁紹病死，他的兩個兒子袁譚、袁尚骨肉相殘。劉表為了勸和，讓王粲草擬了《為劉荊州諫袁譚書》和《為劉荊州與袁尚書》。書中勸導袁氏兄弟毋作鬩牆之鬥，該當團結禦侮，既曉之以理，又動之以情，甚有文彩，張溥在《王侍中集題詞》評估兩文“詞翰縱橫”。
公元2o8年（建安十三年），劉表病身後，王粲力勸劉表的兒子劉琮歸附曹操。荊州安定後，曹操錄用他為丞相掾，賜王粲爵關內侯。一次，曹操在漢水邊設席招待百官，王粲給曹操敬酒說“現在袁紹突起河北，倚仗軍多將廣，志在篡奪全國，但雖珍惜賢才卻不能夠重用，因此那些奇士終歸離他而去。劉表佔據荊楚，自在不迫，坐觀時變，自覺得能夠仿效周文王。那些流亡到荊州來的賢士，都是海內的豪傑，可劉表卻不擅長招聘他們，後果當國度危難之際卻無人幫手他。明公您安定冀州的時分，新來乍到就忙著整理冀州的戎行，收錄本地的豪傑各盡其用，因此能稱雄全國。比及安定了江、漢，又徵召這一帶的賢才各居其位，使全國歸心，望風歸附，文武並用，英豪全力，這些都是夏、商、週三代建國國君才氣做到的工作啊！”後來，王粲又被調任軍謀祭酒。
公元213年（建安十八年），魏王國確立往後，王粲與和好、衛覬、杜襲一起被錄用為侍中，王粲因博學多識，總能做到對答如流。其時舊禮節軌制敗壞殆盡，需求從新訂定，王粲與衛覬等賣力送舊迎新，訂定新的典章。據《決疑要注》紀錄漢末喪亂時，玉佩間隔消散。而王粲認得舊佩，才從新作之。西晉時的玉佩，都是受法於王粲。在曹操幕府，王粲不僅受到欣賞和重用，並且他同曹丕、曹植的干係也相配親切，確立了深沉的友情。曹丕、曹植非常尊敬王粲，他們之間時常有詩賦來去。
據《典略》紀錄；王粲才高，擅應機衝突。其時，鍾繇、王朗等只管都在魏王國任卿相之職，但一到朝廷奏議，都擱筆措手不足。
公元216年（建安二十一年），王粲隨曹操南征孫權。
公元217年（建安二十二年）春正月二十四日（2月17日），王粲在回籠鄴城途中病逝，時年四十一歲。其時的曹丕或是世子，親率眾文士為其送喪。為了寄予對王粲的留戀之情，曹丕對王粲的生前密友們說“仲宣通常非常愛聽驢叫，讓咱們學一次驢叫，為他送行吧！”因而，一片驢叫之聲。這即是著名的驢鳴送喪。葬禮往後，曹植又作《王仲宣誄》，可見二人其友情確鑿非同平凡。
在文學上，王粲與孔融、徐幹、陳琳、阮瑀、應瑒、劉楨並稱“建安七子”。而王粲不僅名列七子，並且是此中造詣較大的一個，與曹植並稱“曹王”。梁朝大文學批評家劉勰在《文心雕龍·本領》中表彰王粲為“七子之冠冕”。同時，因為王粲的分外歷史和進獻，也使他成了中國古代幕府中的一名佼佼者。
王粲賦今存2o多篇，篇帙短小，大多為騷體。非常為人傳誦的是作於旅居荊州期間的《登樓賦》。它放棄了漢賦浪費揚厲的古代寫法，以乾脆明迅的語句，憂愍世道，弔唁閭里，熱鬧期望平靜太平的到來；對本人的崎嶇蒙受，也出了猛烈的感傷。賦中寫景與抒懷慎密連結，是其一大藝術特點。在抒懷小賦的開展過程當中，這篇作品具備緊張職位。王粲散文以他為劉表擬的《為劉荊州諫袁譚書》和《為劉荊州與袁尚書》相對勝利。
王粲於建安十三年歸順曹操，在此以前的作品或紀漢末戰亂，或寫其漂泊荊州時的羈旅之情和壯志難酬的感傷，如《七哀詩》；歸順曹操後，要緊是隨曹操出征的感覺，這些詩再現了漢末戰亂的故鄉荒廢和滿目瘡痍，也稱揚了曹操的賢明神武，同時也表白了本人跟隨曹操為過效率的志願。
同他的宦途蒙受相同等，王粲的文學舉止，大要上也能夠劃分為前後兩個期間，劃分的界限即是建安十三年的歸附曹操。前期他要緊在荊州過著流寓生存，親歷過戰亂災難，又永遠得不到揮理想的時機，傷時感事之情與材大難用之憤糾結在一道，使他的文學作品包圍著一層悽切憤悱的情調。
後期他在曹操幕中，一方面受到朔方恢弘區域曾經完成同一的局勢的鼓動，一方面也因擔負緊張官職而引起立功立業的信念，因此他的創作基調又變化為激奮高昂。如劃分寫於曹操西征關右和東征孫權的《參軍詩》五，便對曹軍的撻伐作了熱鬧稱揚，同時也表白了作者參軍交戰、立功立業的激動情緒。
據《三國志》紀錄，王粲有詩、賦、論、議近六十篇。《隋書·經書志》著錄有《王粲集》11卷，《去伐論集》3卷、《漢末英豪記》1o卷，皆佚。明代張溥輯有《王侍中集》1卷。嚴可均《全後華文》卷9o—91編錄有其辭賦奏疏。中華書局印綬有俞紹初校點的《王粲集》。現世存詩23。
其少年時，正值漢靈帝暮年，太監擅權，朝政
失敗，而徐幹卻專志於學。其時的州郡牧慕徐幹才名“禮命蹊躇，連武欲致之”。他“輕官忽祿，不耽世榮”。曹操曾任他為司空軍謀祭酒入伍、五官將文學，他以病解職；“潛身僻巷，頤志保真”，雖“草衣木食”，過著極貧苦清貧的生存，卻從不悲愁。曹操又錄用他為上艾長，他仍託病不就。建安中，看到曹操安定朔方，中國同一希望，即應召為司空軍謀祭酒掾屬，轉五官將文學，歷五、六年，以疾辭歸。“身窮僻巷，頤志保真”，雖“草衣木食”，亦“不覺得戚”。引並見《中論序》後授上艾長，也因病未就。建安二十二年217春，瘟疫盛行，幹亦染疾而卒。後來曹丕論及徐幹時說“觀古今文人類不護細行，鮮能以名節自主，而偉長獨懷文抱質，澹泊寡欲，有箕山之志，可徐幹平生，以“清玄體道”著稱。在創作方面，則以詩、賦、散文見長。詩歌今存3篇，都是五言詩。今存徐幹作品，沒有《公宴》、《鬥雞》之類酬應之作，這也是他有別於其餘建安作家之處。徐幹詩歌造詣不高，鍾嶸《詩品》把他參加低品。雖鍾嶸抑低過頭，而從幹今存之詩看，較王粲、劉楨亦稍遜。幹詩大部散佚，今存1o見逯欽立《先秦漢魏晉南北朝詩》上，而以《室思》6和《答劉楨》較為雋拔。《室思》設為思婦之詞，共六章，寫一名婦女對遠行不歸的丈夫的弔唁“危坐而庸碌，似乎君容光”，“思君如活水，何有窮已時”，以致“迴轉不能夠寐”，夢境乘鴻鸞之羽飛到丈夫身邊，與之相會。偶然又憂慮丈夫“從新而忘故”，在外還有新歡。全詩情致纏綿，生理描寫精緻，非常婉轉感人。《答劉楨》則說話渾厚，情緒誠摯，亦為佳作。
麗之文並時而作，曾無闡宏大義、敷散玄門、上求賢人之中、下救流俗之昏者，故廢詩、賦、頌、銘、贊之文，著《中論》之書二十二篇”（《中論序》）。今存輯分內上、下兩卷，上卷1o篇，多敘述辦事準則和道德涵養，下卷1o篇，大片面敘述君臣干係和政治機微，因此，它是一部相關倫理及政治的論集。其頭腦偏向，大要上稟承儒家旨趣，多祖述先王、孔、孟之言，同時，也受道家、法家的某些影響。《中論》對弊端有所箴規，但是作者持論相對中庸謹嚴，普通不批評時勢，因此顯得辭旨邈遠，較少矛頭。與同時的仲長統《昌言》比擬，其宣佈實際衝突的深入性和批駁的尖利性，都有所減色。《中論》的說話相對平實，論證考究邏輯、層次領悟，還不失為一部較好的議論文專著。它是“建安七子”中今存唯獨的專著。
建安中，曹操覺得他的才學不同凡響，特加聘請，要他出來仕進，他因病不可。後授上艾縣令，又以疾未就。後做過司空軍謀祭酒掾屬，以及五官將文學，為曹操的文學隨從。建安二十二年死於疫病。
他善長詩、賦。詩以《室思》六較著名，用比興法，假託佳希望穩定和鬚眉的戀愛，從佳田地假想，感應吾不能夠獲取徹底的包管，從婉轉的言辭中表白出深意的深情。把君臣干係託於男女戀愛。誇大人與人的情緒要誠摯，篤厚，不要“從新忘故”。有必然的諷諭作用。說話儉省、通暢，情辭婉曲暢適。
徐幹詩歌造詣不高，鍾嶸《詩品》把他參加低品。雖鍾嶸抑低過頭，而從幹今存之詩看，較王粲、劉楨亦稍遜。幹詩大部散佚，今存1o見逯欽立《先秦漢魏晉南北朝詩》上，而以《室思》6和《答劉楨》較為雋拔。《室思》設為思婦之詞，寫一名婦女對遠行不歸的丈夫的弔唁“危坐而庸碌，似乎君容光”，“思君如活水，何有窮已時”，以致“迴轉不能夠寐”，夢境乘鴻鸞之羽飛到丈夫身邊，與之相會。偶然又憂慮丈夫“從新而忘故”，在外還有新歡。全詩情致纏綿，生理描寫精緻，非常婉轉感人。《答劉楨》則說話渾厚，情緒誠摯，亦為佳作。。。。。謂彬彬正人矣!”
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