那是一片破落的河灘，烈陽把河灘曬得很燙。
幾百個布衣麻衫，面色悽苦的農人，微微顫抖著跪在碎石子和沙地上。臉龐上帶著烈日灼烤出來的黝黑，不少人顴骨上結著硬皮。那是面板反覆不太陽灼傷，才會慢慢形成的臉上繭。
不論男女，同樣的手掌寬大，骨節突出，生滿皴裂。
而這群人中的老者，一看就是一生困苦的面相。額頭的皺紋很深，像收割過的成壟的農田。眼角紋路卻很淺，彷彿整張臉的力量都擠去了眉心，凝成一個個深深的川字。
目光渾濁，兩頰深陷。這樣的老人，一望便知，在家裡並沒有什麼威嚴。與楊夕所見過的當家老祖宗，完全不一樣
。
“他們日子，很難過？”楊夕躲在河灘邊一處高高地土堆上，因為下面的人群都不敢抬頭，所以藏得還算隱蔽。
“南疆十四州，是整片大6最貧瘠的地方。除了達官顯貴，老百姓過得好的很少。”
連天祚蹲在她身邊，被扒了外套，糊了一身的泥巴，並且被要求曬成硬殼。臉上泥巴板結的過程，是很不舒服的，連天祚下意識的就想撓撓臉。
經世門胖師弟，一把抓住了連天祚的手——這個胖子的動作之迅，向來與他說話的度成反比。陰家老二的話說，就是“靈巧得背叛了身材，遠看石頭老豬，近看原來是特麼野豬”。
“不，不能撓……頭盔……撓壞了！”
連天祚摸了摸自己的泥巴頭盔，和泥巴鎧甲。整張臉上只露出兩隻眼睛和鼻孔，悶悶的應了一聲“哦。”
楊夕盯著下面的人群，心裡有些微的感嘆。
“山河博覽”上講過，大行王朝是整片大6上最富庶的十個國家之一，仙凡混居，民風開化，上至朝堂下至民間都有自己的一套接受修士的標準。而多寶閣，這個幾乎成為人口與財富風向標的，典型向錢看的傳奇店鋪，則幾乎開遍了大行王朝得十里八鄉。
多寶閣總部，更是設在距離大行王朝京都不遠的“豔陽城”。當然，關於這一點，有人持不同觀點修者三百六十城，人人知道豔陽城是唯一一座萬年內的新城，當年多寶閣主百里歡歌建造這座城的時候，大行王朝的土地上還沒有這麼多家多寶閣。
是因為他在哪裡找到了前人破碎虛空所留下的秘境碎片，就在哪裡建了城——這是最適合建修者之城的地形，既不與凡人的地面重合，又能與凡人的世界相交。是百里歡歌拉動了大行王朝的展，並不是大行王朝的富裕吸引了百里歡歌。
但究竟誰是因，誰是果並不重要。重要的是，楊夕是上了崑崙才知道，自己是一個富裕國家的窮人。
雖然時常面臨著被打死的危機，但畢竟沒有生在一個，十個新生兒，必要掐死九個，以免餓死大人的地方。那堂課的授課師父還說，早年出山遊歷，經見過的最窮一個山村，曾經眼見著村裡6o歲以上不能勞動的老人，會被親生子女拋進一個深谷內，活活餓死。最令這位師父震驚，還不是這令人指的弒親，而是這種弒親在千萬年的貧苦之下，成為了一種風俗。
換句話說，竟然大多老人是自願的。
而所有今日被扔下深谷的父母，都曾是扔父母下山的子女之一。
“貧窮滋生殘暴，愚昧導致無情。我想為他們做點什麼，可是太多了……”那位老師的眉心也常常糾結成一個川字的紋路，“方圓百里都是一樣，整個國家隔上兩三個州縣就是難以餬口。而那甚至不是大6上最貧瘠落魄的國家……”
課時有限，那位身穿外門弟子常服的授課師父，沒能講到那麼貧瘠落魄的國家，都有哪些。而他只講了一節課，就匆匆下山，回到了他的另外一份事業上——用他的土系法術，無償的幫助幾個貧脊難活的凡人村落肥地。
這位師父在修士的世界裡，境界低微，也沒有什麼創造，基本可以說是默默無聞。可在那些凡人的村落裡，他是救苦救難的聖人，千萬人心中真正的活神仙。
神仙，究竟應該是一種什麼樣的存在
。或許每個修士有不同的想法，萬人臣服，四方朝賀，或者無人能敵。可在那些艱險環境中生存的百姓，他們心中卻有一致的樸素認知——誰能救活一方百姓，誰能保佑一方生靈，誰就是他們心中真正的神。
楊夕眯起眼睛，去看底下的人群。
貧窮，加上疾病，沒有念過書。真的不能責怪他們愚昧，因為不愚昧的修士從來也沒能拯救他們，甚至沒幾個人想到要來救一救他們。
如果那個騙人的巫婆，真的治好了他們全村人的性命，那她就是他們的神。
被跪地乞求的百姓圍在中間的，是一個臨時被搓起來的土臺子。
土臺上一個身穿奇異七彩服飾的老婦，正在以奇異的韻律手舞足蹈。她頭上插著幾隻孔雀翎，面上用白色顏料畫著在楊夕眼中鬼畫符一樣的
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