漢王府。
朱高煦正準備休息片刻，聶興卻帶來了一個好訊息。
“王爺，去象山書院的兄弟回來了。”
“哦？情況如何？人請來了？”
漢王爺聞言一喜，急忙追問道。
不料聶興表情頓時變得古怪，訕笑道:“王爺還是自己去看吧。”
懷揣著滿腹疑惑，朱高煦來到大堂，卻見一位滿臉風霜的老人，正被塞著嘴巴反綁雙手跪在地上。
“聶興，我特麼地是讓你去請人，不是讓你去綁人啊！”
“王爺，這老傢伙跟頭倔驢一樣，說什麼都不肯出山，萬般無奈之下兄弟們也只能出此下策……”
“還不放人！”
朱高煦很是無語，有些頭疼地看著這位象山大儒。
好在這位不知名的大儒被放開後，並未採取什麼過激反應，也沒有主動開口詢問，就這般神情冷漠地看著朱高煦。
漢王爺分明從他那雙眼睛中，看到了滄桑與悲涼。
聶興等人識趣退走，根本不敢吭聲。
人雖然是“請”來了，但這差事算是辦砸了，繼續逗留下去，指不定還會挨一個大逼鬥。
朱高煦見氣氛有些尷尬，主動伸手示意大儒坐下。
“先生勿怪，手下人不懂事，本王又脫不開身，無法親自前去請先生出山，讓先生受罪了。”
聽到這話，象山大儒只是面無表情地反問道:“草民陳公甫，忝為象山書院院長，敢問漢王殿下將草民綁來，所為何事？”
陳公甫，這個名字，可不太熟啊！
朱高煦心中有些失望，不過沒有表現出來。
雖然他早就有了心理準備，6學經過蒙古朝廷與程朱文人這麼長時間的聯合打壓，此刻只怕剩下了阿貓阿狗兩三隻。
但是為了扶持一派取代程朱的地位，他還是懷揣著不小的期待，希冀著6學還有真正的傳人存世。
當年心學祖師6九淵上承孟子，開創心學一脈，提出了“心即理”、“明本心”等著名心學命題，成為宋代儒學巨擘。
朱熹上承周敦頤、二程，集理學研究於大成，完善“道學”；6九淵遙奉孟子之學，直指本心之學，開創“心學”，南宋時人皆以“朱6”並稱於世。
這兩位巨擘雖然儒學理念不同，但大儒的氣量與心胸擺在那裡，所以二人非但沒有互相攻訐，反倒是成為了一生摯友，多次坐而論道，留下了“鵝湖之會”、“太極、無極之辯”、“南康之集”等名垂千古的學術交流會。
然而6九淵其言和其行均帶有明顯的禪學色彩，導致宋代、元代甚至現在，學術界都普遍認6學為禪學，即認為6九淵學脈源於禪宗，遭受儒生的排擠與冷遇。
6九淵尚且在世之時，透過各種渠道與朱熹反覆論辯，朱、6兩家大體上勢均力敵。
等到6九淵死後，心學群龍無，6門弟子未能將師說揚光大，反而在與朱學的抗衡中日漸衰落，就此式微。
畢竟朱文公可能心胸寬廣，但是那些個程朱文人，為了自己的地位及利益，又豈會放過與他們爭鋒的6學子弟。
學術之爭，是道統之爭，也是利益之爭！
可惜，在與朱學的爭鬥中，6學堪稱完敗！
反倒是程朱思想更加符合朝廷統治百姓，所以蒙古入主中原後，作為外族的蒙古貴族為安撫漢地，開始推崇朱子學在思想方面對百姓的禁錮統治，程朱地位得到質的飛躍。
到了大明，太祖高皇帝朱元璋為了鞏固統治，也是進一步地加強思想禁錮，將朱熹的著作定為官方的科舉考試的必考教材，程朱官方主流顯學的地位自此牢不可破，逐漸展成了一個令人心悸的龐然大物！
而6學因為繼承的孟子之學，認為“人皆可以為堯舜”，皇帝並非生殺予奪的天子主宰，所以一向為朝廷抨擊摒棄，成了科舉考試中處於絕對不允許出現的內容！
這就造成苦讀6學，對仕途毫無幫助，那還有誰願意讀這玩意兒？
朝廷的打壓，程朱的排擠，學子的排斥……
6學能夠傳承至今，已經很不容易了。
想著，朱高煦看向了陳公甫，淡淡問道:“公甫先生，書院如今可好？”