宗族。
這個東西，由來已久。
華夏百姓安土重遷，重視血脈親情，所以就誕生了，宗族這個產物。
但是，對於中央政府而言，最大的危害恰恰就在於宗族會掌握基層政權。
不管是什麼政策，不經過鄉野宗族的允許，國策甚至都下不了鄉！
比如一縣財政稅收，大多都要仰仗這些控制了地方田地和地方百姓的宗族，在這種宗族插手糧稅徵集的情況下，從某種意義上來說他們甚至可以左右中央政府的財源！
政權的物質基礎是人、財、軍，有著宗族這層隔膜，中央政府始終都不能真正掌控田地，不能掌握大明百姓子民，因為雙方之間隔著宗族這一層厚厚的屏障！
不管是地方士紳還是朝堂縉紳，每個人的背後都站著一個宗族，或大或小或多或少，但始終都存在。
因為人不可能是獨立存在的，有父母、有兄弟姊妹，而父母也有父母和兄弟姊妹，這些親族聚在一起就成了宗族，從而就會產生利益輸送。
比如一位在京朝臣，他雖然人在京師，看似為官清正廉潔，可是他背後的宗族呢？
諸如楊榮、黃淮、金幼孜等人，不但自己貪腐受賄，他們背後的宗族更是在地方鄉野間肆無忌憚，兼併田地魚肉百姓，地方官員卻是敢怒不敢言！
為什麼？
因為惹不起啊！
一個州府縣官，頂天了不過是正四品的官兒，還是個地方官兒，他敢對楊榮、黃淮這等朝堂重臣的宗族動手嗎？
再說了，他們這些地方官雖然是異地為官，但他們背後的宗族還不是跟楊榮、黃淮等人一樣，該兼併田地的兼併田地，該搜刮民脂民膏的搜刮民脂民膏，沒有任何區別，大家都一樣！
歷史上連楊士奇都不能免俗，他楊士奇確實清廉持正，可是他的宗族家人卻在老家橫虐鄉里，其子楊稷仗勢行惡，虐殺百姓，等楊士奇知道的時候，他這個好兒子已經犯下許多壞事，殺害了數十條人命，最後被處以斬刑，連帶著楊士奇的聲望也大為受損。
正所謂“一人得道雞犬升天”，說得無非就是這個道理。
宗族培養出人才，而人才“得道”後就反饋給宗族利益，雙方早就形成了這種默契的合作模式。
對於宗族的普通一員而言，這些百姓子民的生老病死、入學升官、婚喪嫁娶等等一切事由無不與宗族相關。
治理有序的宗族，或許能夠給他們提供保障。
但如果普通百姓子民父母不幸去世，他非但得不到任何物質保障，反而可能會被吃絕戶；如果妻子丈夫去世，宗族可能嚴厲阻撓其再婚，要她守寡守節不然就浸豬籠；乃至極端情況，百姓子民只要得罪某位宗族長老的利益，在祖墳祠堂的一次無心之舉也能被扣上不敬祖先背叛宗族的帽子，甚至有可能被私刑致死；又或者是百姓子民本來好端端租種族田，結果被宗族士紳看上了名下的幾畝田地，也可能會被逐出宗族去，讓其成為人儘可欺的流民。
當年解縉因為推廣弘揚新學，結果被解氏宗族直接開宗除籍，淪為了孤魂野鬼。
說白了，解氏一族就是害怕解縉推廣這些他們認為的歪理邪說，遭到整個天下士林群起而攻之，會牽連到他們，所以才會做出這樣的決定。
可是誰都沒有想到，解縉非但無事，反而因為朱高煦入主東宮乃至登臨帝位，一躍成為學部尚書，總管天下學政，真真正正的朝堂公卿。
而解氏一族也因此徹底淪為了天下笑柄，遭到無數人恥笑謾罵。
結果解氏一族見狀，前不久又舔著臉聯絡解縉，希望他能夠迴歸宗族，帶領宗族再次振興起來！