武卓走近，圍攏的人群呼啦啦的給他讓開了一條通道。露出街門外路邊穿著髒兮兮的醬紅配土黃，姑且叫做袈裟的七個喇嘛。
七個喇嘛年齡差異很大，中間的兩個一個瞅著五十多，頭茬兒花白。另一個有六七十歲，背影看稍微有些佝僂。
餘下五個大概都在三十到四十歲左右，身材高壯面板黝黑。
七個人在武卓家門前列成一拍，與門口的荷姑娘和阿茶對峙。
武卓一露面，先吸引了荷和阿茶的視線，七個喇嘛注意到了她們的目光，幾乎同時回頭看向武卓。
“你是武清風？”花白頭的喇嘛眼神語氣生硬，雖然沒有惡聲厲氣，但顯然不太友好。
其它幾個喇嘛，年老的半眯著眼睛神情淡漠，餘下幾個則面無表情的盯著武卓，大有一言不合就圍上來的意思。
“本官太醫院醫正武清風，爾等何人？”武卓挺著腰板微仰著下巴氣勢十足。
走過來的時候他就已經想好了，開場先把官職擺出來。還就不信了，一幫喇嘛敢在大唐的京城，當街對大唐的官員無理。
果然，報出太醫院醫正的官身，一幫喇嘛的氣勢瞬間一挫，連老喇嘛耷拉著的眼皮都稍稍抬了一下。
但異樣只有那麼一瞬，隨即老喇嘛的眼皮再次垂下，花白頭的喇嘛重起氣勢，盯著武卓說“我問你，是……”
對方橫武卓更橫，截住對方的話揚聲問“本官問…爾等何人，為何堵住我家大門？當大唐沒有王法嗎！”
“好！”
人群裡不知哪個壞小子叫了一聲好，隨後大片叫好拍巴掌聲響起。驟起的聲浪震的幾個喇嘛面色驚異，有兩個年輕些的甚至無意識的後退了半步。
喇嘛這種東西在大唐內地算是很特殊的存在，基本沒什麼信眾，卻硬挺著堅持傳教。
如果換個其它的外來宗教，佛道兩家早就默契的給排擠走了，可偏偏朝廷明裡暗裡的支援喇嘛，讓兩教無可奈何。
朝廷對喇嘛態度曖昧，其實是有原因的。
當年大唐雖然兵甲精良又有大炮輔助，在與吐蕃的戰爭中屢屢取得壓倒式的大勝。
但是，那都是在吐蕃人主動出擊的情況下，打的防守反擊。
想攻過去，就要面臨內6人幾乎無法抵抗的高海拔症。幾次起征討，都是前期勢如破竹，隨著海拔越來越高，兵卒的戰力也越來越弱。
再加上艱難的後勤補給、複雜的地域、多變的天氣，以及吐蕃各部族化整為零的不斷騷擾，每每都是離著邏些匹播城還大老遠呢，便無以為繼。
最慘烈的一次，初雪整整提前了一個月，老辣的松贊干布趁機集合部眾銜尾而擊。
唐將薛仁貴中毒煙昏迷不醒，其子薛丁山身中兩矢，重傷之下強撐著揮軍疾撤。
最終，十二萬大軍只撤回了不足四萬。
那一戰後，吐蕃利用繳獲的唐軍戰甲物資兵出西南，碾象雄壓尼婆羅。一時間聲勢高漲，大有與唐朝東西對峙之勢。
與此同時，多年未嘗敗績的大唐，武將紛紛請戰民眾群情激憤，誓要蕩平吐蕃雪恥。
正當朝廷上下調撥物資積蓄力量準備再次征討時，匆匆從倭國趕回來的瑞國公方岳，硬是將行動壓下。
後來的事情，就有些詭異了。
轉過年秋天松贊干布染病暴斃，其子共日共贊接任贊普。三年後，吐蕃高原上爆了聲勢浩大的農奴暴動。
暴動中大量的貴族破家，直接導致才統一了幾十年的吐蕃再次崩裂，變成十數個大小不一的部族。
喇嘛教也徹底取代夭教，成為了高原上最大的宗教。
差不多在同一時間，喇嘛教的寺廟在大唐兩京和西南數個州府出現。
這種情況說是沒有大唐官方的縱容，誰都不會信。
只是喇嘛教雖然拿了一手好牌，卻不太給力。
他的“孿生兄弟”佛教能在中原大地站穩腳跟，是數代僧眾的不懈努力。同時不斷修正教義完善體系，才有瞭如今的局面。
而喇嘛瞅著就髒兮兮的，教義也與漢族固有民俗道德多有衝突。這也就罷了，還整日擺出一副高高在上的模樣，看大唐百姓猶如高原上的農奴一般。
就衝這種認不清形式還不知變通的腦子，就算滿大唐都修起喇嘛廟，也註定不會有什麼結果。
更何況，還有兩大教明裡暗裡的拆臺。
堅持了幾年後，散於各州府的喇嘛們要麼打道回府，要麼匯聚洛陽。
在洛陽扎堆，一是因為這裡是大唐國都，有錢的和有權的匯聚。在一個是洛陽商業達，有不少來自於高原的商人，還有吐蕃各部族派往大唐的使節。
有這兩群人在，洛陽的喇嘛廟一年到頭能收到不少供奉。
對於這些喇嘛，洛陽民眾始終避而遠之。排斥久了見他們一直賴著不走，心裡自然而然的就生出了反感。
但幾乎所有人都知道朝廷護著他們，再加上畢竟是宗教人士，身上自帶神秘光環，所以大夥兒儘管心裡厭煩，卻沒人敢惡言惡語或是做出其它什麼過激的舉動。
今天這場面，一方面坊裡的人本就向著武卓。而武卓又拿出官威，大聲呵斥一貫招人厭煩的喇嘛。
讓大夥兒解氣的同時，瞬間引來了一片叫好聲。
“你！”頭花白的喇嘛被憋得一張臉黑裡透紅，指著武卓愣是不知道說什麼。
武卓根本就沒理會他，轉頭視線在人群中搜尋了一下，瞅見一個年紀稍大的巡捕。
抬手招呼了一下，揚聲問“王巡捕，大唐法令裡可有喇嘛能隨意佔道的說法。”
武卓記錯了，那巡捕姓李不姓王。