翁蓮咕嚕揮舞突厥彎刀殺死李先，迫使王陽、趙季逃跑後；將刀刃上的血跡擦了擦拎在手中走到劉敏和紅雲跟前盯看兩人幾眼問“這三個小子是不是你們一夥的？想把你救走？哼，量爾等沒那本事……”
翁蓮咕嚕喋喋不休地叨擾著，劉敏不吭聲，紅雲也不吭聲；此刻的沉默才是最好的反抗。
劉敏和紅雲用沉默冷對著著翁蓮咕嚕的詢問，劉敏便把捆成粽子的身子在駱駝脊背上動了一下；拿眼睛狠狠瞪著翁蓮咕嚕。
劉敏被翁蓮碌碡用鷹爪絛套住後就沒有鬆開開，翁蓮咕嚕將她給駱駝背上捆綁時又給鷹爪絛上加了一根繩子；這樣裡三層外三層的捆綁想掙拖開來只是夢想。
問題是翁蓮碌碡用鷹爪絛套住劉敏後，劉敏右手持的承影劍和左手拎的鈦合金手術刀依舊保持原樣；這就給她掙脫鷹爪絛提供了條件。
劉敏如果能用手中的鈦合金手術刀，抑或承影寶劍無論哪一樣利器割斷鷹爪絛；便可金鰲脫鉤自由而去。
劉敏也曾想使用《女媧內功》掙開束縛自己鷹爪絛，但兩種嘗試全都以失敗而告終。
原來翁蓮碌碡的鷹爪絛竟然有魔力，上面看似繩索狀的網繩刀刃就到不了跟前。
至於《女媧內功》，那是越使用網繩越套得牢；有些部位還能勒到3肉裡去。
這樣情況下了嗎反抗等於自殺，她更就覺得翁蓮碌碡的魔法廣大。
劉敏和紅雲兩個年輕美貌的姑娘彷彿兩隻蝦米搭在駱駝的脊背上。
請注意是搭而不是放，一字之別卻有相差萬里之境；用搭這個字釋解劉敏和紅雲被捆綁駱駝背上的姿勢似乎不好理解，如果說劉敏和紅雲是伏趴駱駝背上被捆綁著似乎明瞭一些。
劉敏、紅雲兩人伏趴駱駝背上，頭朝一邊腳朝一邊；才能一起竊竊私語。
劉敏是日後大宋朝的章獻明肅皇太后，受到如此的虐待是不是有點寒磣！
這話說得有理，但卻缺乏基本常識；因為皇后不是天生的，很大成分是天時地利人和機遇使然。
歷史上那些聖人、賢人、哲人有多少在沒有出道前備受困難折磨？
朱元璋未做皇帝前是個乞丐、和尚，秦朝宰相百里奚是放羊的奴隸；興漢滅楚的大將軍韓信受過胯下之辱。
劉敏要是不經歷這場驚心動魄的苦難，這麼會遇見貨郎王周；貨郎王周營救了劉敏，為了生計趕往東京。
劉敏在東京街頭賣唱和襄王趙元侃相遇，而襄王趙元侃就是日後的真宗皇上趙恆。
趙恆是個機遇天子，他爹趙光義用“燭光斧影”不正當的手段登上皇上寶座，先立長子趙元佐為太子；但趙元佐瘋癲被廢。
趙光義又立次子趙元佑為太子，趙元佑卻誤喝毒酒身亡；太子這副擔子自然而然落在趙恆身上。
趙恆是趙光義的第三個兒子，性格和他爹的陰鷙狡黠截然不同。
趙恆天生優柔寡斷，樂施好善，仁慈大度；活脫脫唐高宗李治，劉敏和趙恆結合正好彌補了他的弱點。
唐高宗有武則天輔佐成就了初唐時期的社會輝煌，趙恆有劉敏創造了宋朝的社會鼎盛；但劉敏有武侯之才卻無武侯之惡。
劉敏在璇璣洞時就歷練過治國治世的本領可謂萬能之人，與其說劉敏是給趙恆做皇后，還不如說趙恆給大宋國遴選了一個治理天下能人。
宋朝之所以被後世人嚮往和敬仰，劉敏功不可沒。
如果從公元982年劉敏和趙恆相識算起，到公元1o33年謝世為止；整整51年的時間，大宋朝都和劉敏的治理分不開。
至於後世無德文人噁心劉敏編纂《狸貓換太子》，純粹是給她頭上扣屎盆子。
北宋建國後就處於契丹、西夏、吐蕃、大理幾個蠻夷之國的包圍之中，內憂外患的重圍中創造了文化和經濟的輝煌；是劉敏一生心血的使然，當然宋真宗也有一定的功勞；可是他的功勞一多半是劉敏的主意。
翁蓮碌碡、翁蓮咕嚕兩個殺千刀的禿驢，當然不知曉他們抓獲的女子就是日後決定大宋乾坤的女政治家。
齷齪的翁蓮碌碡見劉敏貌美想用做床墊子——缺德啊！寒磣啊！
翁蓮咕嚕見劉敏和紅雲不回答他的問話，只好將兩把突厥彎刀插回刀鞘中；驅逐駱駝神電上路。
駱駝神電馱載著劉敏和紅雲來到一座奇異的山頭前面，劉敏伏趴在駱駝背上向前看去；只見山頭彷彿一隻蹲坐的癩蛤蟆。
劉敏驚得瞠目結舌，尋思翁蓮碌碡是人？是魔？還是鬼，怎麼會選擇一座酷似癩蛤蟆的山頭作巢穴。
酷似癩蛤蟆的山頭是上古時地殼運動形成的，還是翁蓮碌碡後天鑄就；劉敏不得而知。
但人為地鑄造一座山頭迄今為止還沒有過，至於那些移山填海的英雄只是人們代代想象的神話。
天陽停落在西山頂頭了，威力銳減的光線映照在蛤蟆山上；給人一種亦真亦幻的感覺。
前面出現一條小河，小河上有座石拱橋；石拱橋那邊站立著幾個僧兵，手中全都執著兵器站崗放哨。
劉敏心中一怔“這裡還有僧兵！看來翁蓮碌碡這頭禿驢早就是一個佔山為王的妖僧，可他為什麼還要鼓動策劃松潘地區的党項羌反宋；恐怕只有一種解釋為先祖翁蓮老松報仇雪恨！翁蓮老松是唐朝汾陽郡王郭子儀斬殺的，已經是2oo年前的事，翁蓮碌碡這廝還牢記著這個仇恨；足見吐蕃妖僧對中原王朝的嫉恨！”
劉敏心中默默唸叨著，只見翁蓮咕嚕從後面趕了上來。
翁蓮咕嚕趕到劉敏和紅雲跟前後從馬上跳下來；牽著馬走在駱駝神電前面。
神電可真是個神，一路上沒有人牽著，竟然自顧自地向哈蟆洞這邊奔駛而來。