人們之所以對李憑鳳箜篌的期望值如此之高，純粹是因為那流傳千古的《李憑箜篌引》。樂老婆婆不負眾望，給人們重現了李憑鳳箜篌的樂聲。
提起《李憑箜篌引》，人們會先想到‘崑山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑’，和‘女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨’兩句。
由此兩句，人們會以為，李憑當年所奏之曲是激揚蒼愴的。
然而，不要忘了，《李憑箜篌引》中，還有‘江娥啼竹素女愁，李憑華夏彈箜篌’，和‘夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞’兩句。
樂老婆婆所演奏的《湘妃竹》，其實正對應了這兩句。
江娥、素女、啼竹、神嫗、老魚……這些元素，不是正和樂老婆婆演奏《湘妃竹》的場景完美吻合嗎？
再加上樂家先祖曾與李憑同在唐朝音樂部門共事，定是把李憑的演奏技巧，傳承給了族中後人。因此可以說，樂老婆婆的演奏，與《李憑箜篌引》詩文的相似度極高，算是圓了在場觀眾們兒時的小小心願。
樂老婆婆一曲《湘妃竹》結束，人們紛紛讚賞驚歎。
可是以樂沏為的樂家眾族人們，卻還是心裡沒譜。
畢竟只有自家人最瞭解自家人，樂凝的天賦水準，他們心知肚明。
樂凝號稱樂家一千三百年來天分最高之人，那可不是隨便說說的。
見樂家眾族人一副惴惴不安的樣子，陳宇從旁揶揄打趣道“樂老婆婆的演奏技藝如此高，可樂家居然還是沒什麼底氣，這就是所謂千年世家謙虛謹慎的優良家風和為人處世之道嗎？受教。”
“你少站著說話不腰疼！”樂沏沒好氣地回懟道“誰知道你用了什麼陰謀詭計，才哄得我女兒幫你！沒有我閨女鼎助，你能贏得了我們樂家一局？”
“切。”陳宇嗤笑道“我和樂醉蝶小姐惺惺相惜，一見如故，豈是爾等心胸可以揣摩的？令郎是我粉絲，令愛是我隊友，你反思一下教育方式吧！”
“你！”陳宇的話可謂字字誅心，又把樂沏和樂家眾族人氣得火冒三丈。
陳宇和樂沏在這邊鬥嘴，樂凝卻完全視他們兩個不存在，從隋欣手中接過這一輪比拼需要用到的唐代螺鈿紫檀五絃琵琶，擺好架勢，當即演奏起來。
在華夏，說起與箜篌有關的詩詞，人們會先想到《李憑箜篌引》。
樂家老婆婆也是演奏了一曲與《李憑箜篌引》有關的《湘妃竹》。
既然樂家重新演繹詩詞，那麼樂凝，便以彼之道還施彼身。
她也打算用琵琶來演繹一詩詞。
而在華夏，說起與琵琶有關的詩詞，相信無數人一定會脫口而出。
白居易的《琵琶行》。
《琵琶行》不是一曲子，而樂凝天賦異稟，硬生生憑藉詩詞裡的內容，把這詩詞，編成了一曲子。
看樂凝懷抱五絃琵琶的模樣，琵琶大，而她臉小，頗有‘猶抱琵琶半遮面’之感。當琵琶聲‘錚錚’響起，整座樂家庭院再無半點動靜。
人們盡皆閉上了眼睛，等候樂凝演奏的盛世絕音。
清雅茶堂，琵琶聲穿堂而過。未成曲調，先有情感撲面，驚掠心頭。
隨著樂凝玉手轉軸撥絃，不斷變幻著，低沉的琵琶聲不斷傳來，有如遊絲隨風飄蕩，卻連綿不絕，更增悲涼之意。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。
忽聽琵琶中突然出‘鏘鏘’之音，恍有殺伐之意。
驀地曲風陡變，便如有七八把琵琶同時在奏樂一般。
銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴！
琵琶聲雖極盡繁複變幻，但每個聲音卻又抑揚頓挫，悅耳動心。