結束了短暫的三天休假，到了走馬上任的日子。
陳子墨現在是太僕少卿，沒辦法像以前一樣從來都不去點卯了。
這太僕寺就在內宮城承天門大街，太府寺旁邊。
太僕寺有寺卿一人，少卿二人，也就是說陳子墨現在太僕寺的二號人物。
進來太僕寺，遇見的人紛紛見禮，都知道大唐第一詞人是新任的少卿大人，即便沒見過人也識得那身官袍。
目前太僕卿是由李俯（皇孫）掛職，並不真正管事，所以太僕寺主要是由另一位少卿大人在打理。
那位少卿大人表現的很友好，畢竟都知道陳子墨現在的地位不一般，背靠楊家和哥舒府，後臺很硬。
況且太僕寺和其他衙門不太一樣，目前主要就是管理畜牧業的，陳子墨也沒有絲毫想奪權的想法，向另一位大人透漏一切照舊的意思，自己也樂得清閒。
一天是時間，陳子墨主要是熟悉環境，瞭解些太僕寺的主要職責等等。
大唐的畜牧業還算達，主要以馬、羊、駝、牛等，其中就重要的就是馬。
太僕寺管理的重中之重也就是牧馬業。
陳子墨暗道，自己替皇家養馬，豈不是弼馬溫了。
大唐的牧場主要集中在西北地區，西起隴右、金城、平涼、天水，東至樓煩，都是絕佳的養馬地。
據記載，西北各監牧的馬牛羊駝數量時升時降，開元初是二十四萬匹，開元末升至四十三萬匹，而現在有三十七萬匹，其中馬就佔了近一半。
大唐特別強調以法治牧，嚴格執法，有相應的法規制度作為指引規範，從而有效保證畜牧業的展。頒佈有《廄庫律》，規定牲畜的飼養、管理和使用，還頒佈了《廄牧令》、《太式》等有關廄牧事宜的專門法律。
所以，畜牧業的管理還是相當規範的。
太僕寺雖然管理官營畜牧業，但並不需要到當地牧場親自放養。
每個牧場都設有牧監，有專門的放牧人，太僕寺的工作是負責統籌，因此陳子墨並不需要親自跑到西北牧場去。
翻看各類記錄檔案，陳子墨看到，每逢戰爭多季節，牧場的馬匹數量大大減少，想來是有大量的馬匹被徵用作戰馬。
同時，戰爭結束後，戰馬報損率竟然有八成，這讓陳子墨有些不理解。
他是待過隴右一段時間的，知道不可能有那麼多戰馬會死在戰場上，頂多三成罷了，而這裡卻記載了八成，太誇張了。
叫來寺丞解釋這問題。
“大人有所不知，真正戰死的戰馬確實只有三成罷了，其餘的戰馬其實都是被賤賣或者宰殺處理了的，因此加起來總共有八成左右。”
“廖大人，這是為何，好端端的戰馬為何要賤賣和宰殺掉？”
戰馬對於古代來說，可是極其稀缺的戰爭資源，就這樣被浪費肯定是不合常理的。
“大人，您剛到任應該還不清楚。從戰場上退下來的馬其實基本就廢了，不得不處理掉。很多戰馬的馬蹄磨損嚴重，根本沒法子再用作戰馬了，跑起來都有些費勁。”
陳子墨聽完，拍了下自己的腦袋瓜，怎麼把這茬給忘記了。
唐代的馬是沒有鐵蹄的，沒有釘過馬掌，因此戰馬跑的多了後，會對馬蹄角質層造成磨損，磨損嚴重的話馬就會感到疼，就沒辦法再奔跑了。
知道原來是這麼一回事，待寺丞退下後，陳子墨提筆寫了一封奏摺。
這是一封普通的奏摺，不直接送李隆基，而是先經尚書省再往上遞。
內容很簡單，只說現馬掌磨損嚴重，建議給馬穿上鞋。
寫完奏摺後，陳子墨讓人遞尚書省，便下衙回家了。
直到兩日後，陳子墨的奏摺才從堆積的奏摺中送到了李林甫的眼前。
“嗯？倒是有些意思。”
李林甫嘀咕一句，將奏摺遞給了一旁的王鉷。
王鉷攤開奏摺，笑了。
“這個陳子墨，這是譁眾取寵麼，給馬穿鞋，這不是胡鬧麼。”