“三清祖師拜其中，六丁六甲護其宗。偶夢天神授符訣，登壇致祭謹虔修。”
他的這句話說完，愣是把陳文非和許家松都給聽愣了。
兩個人有些意外，許久過後反應過來趕緊看了對方一眼。
是的，陳文非也聽出了這是什麼東西。
這是對頭詩。各門各派交頭的時候，都會有對頭詩。主要一方面是為了說清自己的身份來歷讓對方知道自己是誰。
而許家松反應過來以後，他也連忙接著說“陰陽順逆妙難窮，二至還鄉一九宮。若能了達陰陽理，天地都在一掌中。”
聽完他接上來，對方果然是笑著點了下頭。
“是卜算傳人？”許家鬆開口問道。
臧小北聽得是一臉懵，也不知道這三個人怎麼對了兩句詩就彷彿能知道什麼東西。
他轉頭望了一眼陳文非和許家松，又轉頭望著那個男的。
只見那男的笑了笑，隨後繼續點點頭說“對。想必閣下，就是三清傳人了吧？”
許家松聽著也點點頭。
道家分下，各門各派數不勝數。
但歸根到底，道家之術繁多，也就共分五大類，分別為山、醫、命、相、卜。
道術一詞，也是出自《莊子》的天下篇，與“方術”、“方技”是一個意思，道家中人也有稱為“仙術”的。
所謂“山”，就是透過食餌、築基、玄典、拳法、符咒等方法，來修煉“肉體”與“精神”，以達到充滿身心的一種學問；
所謂“醫”，就是利用方劑、針灸、靈治等方法，以達保持健康、治療疾病的目的；
所謂“命”，就是透過推理命運的方式來知曉人生萬物，以穹達自然法則，進而改善人命；
所謂“相”，一般包括“印相、名相、人相、家相、墓相”等五種，也就是風水學，以觀察存在於現象界形相的一種方術；
所謂“卜”，一般包括占卜、選吉、測局三種，其目的在於預測及處理事情，其中占卜的種類又可分為“易斷”及“六壬神課”。
此刻出現在陳文非他們面前的這個人，正是“卜術”的傳人。
三清派算得上是“山術”門派，而陳文非所在的金花教，便是“醫術”門派。
看上去雖然接觸玄學的人都會學一些比較初級的卜算、風水等，但其實卜算是很難的。
光是一本《易經》，讀懂都不容易，更何況書上的內容有限，卜算之術又何止一本書能說的透。
精通卜算可能需要一點興趣作為基礎，但僅有興趣也是遠遠不夠的。它真的算是需要天賦的，不是後天能夠補上來，如果沒有天賦也只是煎熬罷了。
可能有人可以透過看書自學道家符籙，卻很少聽說有人能做到看書自學卜算。一部分原因，如果沒有一位能幫到自己的師傅的話，確實單憑自己想學會卜算太難了。
在某種程度上，學卜算的人，如果沒有過硬的技術的話，做不到自保，更別提幫助別人了。
所以這個男的是卜術傳人？
這可能還是陳文非第一次見精通卜算之術的同道中人。蔡前輩和奇叔也會一點，可正如我們前面所說，正常都只是會個基礎罷了。
學精的人，你算到的可能只是明天會生什麼，他們算到的，已經是如果篡改了明天應該生的事情又會生什麼。
“自家兄弟啊！”許家松從座位上站了起來，朝著眼前這個人作揖。