“他們為你付出時間和生命來驗證。必要的時候，也讓他們歇歇”看到姬雲眼睛變回清澈，李綱心下大定“你做的事情，也從沒人想過。你不做下去，怎知對不對？”
姬雲有些頹廢“可萬一錯了呢，遭殃的是百姓”
李綱看姬雲面帶愧色，知道姬雲是思量過的。三思而後行就很好，開導他“你踩螞蟻，會想過螞蟻的感受嗎？再說，反正已經苦很久了，再苦點，也沒什麼。又不是你一個人去做”
“話是這麼說，可是”
“沒有可是，做了，就做下去。為師再給你上一課。前人之事，後人之師。這，就叫傳承。學會了嗎？”
學會了嗎？
我都學廢了
問你會不會，你先點頭再說
所以姬雲小雞叼米
“恩吶”
“爬都沒學好，就想跑。現在，還覺得去國子監聽為師授課枯燥嗎？”
“真的是學無止境，明日就去”
“呵呵！乖。你有滅族屠國之力。可你想過沒有？你只有矛，沒有盾”
這麼說，姬雲就明白了“啊！原來是這樣。徒兒懂了”
“恩，好！你悟了就好，去吧。今日事，出得吾口，入得你耳”
“萬望師父多多栽培”
“去吧”
李綱就那麼坐著，看著姬雲離開
孔穎達這會兒從屏風後走了出來，直接往李綱對面那一坐“他真的懂了嗎”
“怎麼會完全懂。他知道怎麼去做即可”
“那是你們師徒的事，我只知道，他在無視我儒家”
“那不是無視，而是不懂”
儒家學派一直是倡導“民為貴、社稷次之、君為輕”，又提倡“君君臣臣父父子子”，這種看似一切為了人民好的思想，實際上卻是封建統治階級美化後的外衣。
“披著儒家的外衣，卻幹著法家學派的事。他懂”
孔穎達是孔子的第31世孫。長於《左氏傳》、《鄭氏尚書》、《王氏易》、《毛詩》、《禮記》，兼善歷算。
其經學思想兼取南、北學，主張“疏不破注”，故不同觀點互見，矛盾之處頗多，未能成一家之言。多言“道”和“氣”，以“大極者未見其氣，大初者氣之始，大始者形之始，大素者質之始”(《禮記·月令正義》)為據，認定氣是從無到有的中介，而為宋明理學家開闢先路。主張區別貴賤尊卑，宣稱“使賤事貴，卑承尊，是天道使之然也”(《書·皋陶謨正義》)。斥讖緯學說“假託鬼神，妄稱祥瑞”(《書·鹹有一德疏》)，但在《毛詩正義》中又傳佈此說。有時稱性生情，性善情惡;有時又稱性情皆本於天，難分善惡，莫衷一是。
說白了，孔穎達是個主見不堅定的矛盾中合體。
“那正好，懂了，知道如何去做，自然是我儒家的人”
如何用儒家光明正大的去攻城略地，正是李綱要教姬雲的技能之一
不過孔穎達有他的擔憂“他不是我儒家的人”
“以前不是，之後就是，那就成了”