???????不是巫咸墓，那麼是不是能找到些有價值的東西？
我問褒姒“你的意思是，這裡是疑冢？”
褒姒又否認了這個說法“不是疑冢，巫咸墓不需要疑冢，我也不知道這裡埋著什麼。”
那要不要進去看看呢？有可能毫無意義。也有可能遇到多餘的危險，但同時也有可能會找到對我們有用的東西。按照一般玩遊戲的常規思路，不也有打怪升級再對付Boss的嘛。
已知巫咸是最強大的，那麼這裡的東西估計趕不上巫咸，也許我可以輕鬆對付。
所以我暗中決定看看再說，先注意到了牆上的壁畫，畫得還算清楚，這裡的主題似乎就是和動物有關，蛇類昆蟲，一個個奇形怪狀，有大巫在火邊祭祀，還有古人圍坐在一旁虔誠祭拜。
林曉萱看了半天，沒看懂這牆上的壁畫在表達什麼。
她只能從一種精神上解釋，古人對奇怪而強大的東西都會產生崇拜心理。拜蛇拜蟲拜鳥的都有，只是這個解釋很空泛，任何這種祭祀活動都能解釋過去，反而讓人覺得太假了。
沐清的藝術水準還可以，她現了一些有意思的東西“這些壁畫不是單獨存在的，而是合起來的一幅，看到沒有，每幅畫中都有人，有怪物，這些人帶著怪物在走，朝著一個方向……”
我們也注意到了，目光掃向了最後一副壁畫，那裡，畫著一條巨蛇！
巨蛇張著嘴，並沒有吐出來的信子，而嘴巴里好像也有東西。像是什麼生物的兩條腿？
那意思就是，這些怪物被帶過去，都是讓這條巨蛇吃的？
那胃口可真不錯，這些怪物大小都不成比例，也不知道原始狀態有多大。
我忽然拿著電筒往回掃，看向另一頭的壁畫，開頭的壁畫也不同，畫了好多大小不一的罐子，不斷有蛇和怪物從罐子裡爬出來，有人在抬罐子，有人在開啟罐子，罐子有的大有的小。
林曉萱也注意到了，她開始總結“這是連續的一整幅畫，罐子那邊是起點，巨蛇那頭是終點。人們用罐子養著各種蛇蟲怪物，帶出來往巨蛇那邊走，最後都到了巨蛇的口中。”
沐清還在看著那條巨蛇，問道“下面這些。平行的曲線代表什麼？”
林曉萱想了想說“那是水，代表了巨蛇是生活在水裡的。”
我把這些圖畫和蠱聯絡了起來“古時候的壁畫都是他們日常生活的記錄，一般來說，不可能存在什麼故意誇大，如果有誇大的部分，那也不是故意造成的，就是說，從那時起人們就已經養蠱了，很多陶器的作用就是養蠱，只有陶器這種東西可以埋藏多年不壞。”
林曉萱不同意“什麼就是養蠱了，就不能養的是活蟲嗎？”
“那他們養蛇蟲幹什麼用？”我問道。
林曉萱解釋道“人類是從採集漁獵一路走過來的，然後才進入到耕種牧養的時代，這其中不可能一蹴而就，就難易程度來說，飼養明顯比耕種更為簡單，而飼養小動物比飼養大牲畜也更容易。我覺得，人類一開始的目光就放在了蛇蟲身上，蛇蟲是能吃的，動物能吃，人也就能吃。”
她這麼一說，好像還挺有道理。
六七千年前華夏先祖就馴養了狗，那是狼馴化過來的，但以當初的感覺來看，他們肯定認為個頭小的蛇蟲養著更容易。當然我們今天知道那並不容易，智商低也不可能被馴化，但古代怎麼可能有今天的認知，一個大一個小，你會覺得哪個比較容易？
所以，人們開始養蛇蟲，這些東西會跑，他們就用罐子裝起來。
漸漸地他們現，蛇蟲並不好養，關鍵是地方不夠，這些東西不聽話，也不好吃。所以他們的目光才放到了更大型的哺乳動物身上，這次他們做對了，哺乳動物雖然大個，但容易形成馴化的習慣，不用罐子裝著也不會跑。
如果是六千多年前就馴化了狗，那麼人類養蛇蟲的歷史又該往前推多少年？
養蠱的歷史可真是長得可怕啊，或許人們在養蛇蟲的過程中，現了它們的變化，進一步展了巫蠱術。其它東西能找到化石，但蠱是不可能的，蠱王要是掛了，渣都不會存在，所以我們不可能找到證據。
沐清忽然說“那第一幅畫的罐子，貌似眼熟，在哪裡見過？”
她一說，我們都覺得眼熟，忽然我想起了，一開始進來的時候看見的那些罐子。