四月維夏，浚室閒居。
戶庭綠重，可以詩書。
四月維夏，百卉俱開。
清風直入，語鳥不猜。
這是後世明初文太青妻所作詩篇，生動形象描述主人翁在立夏時節，門窗大開，怡然自得的生活方式。
吳詠之所以會聯想到這幾句詩，實在是他現在的狀態跟詩中的主人很相似，都是閒居家中，勤讀詩書。
自從造屋上樑之後，沒過幾天，吳詠一家就搬進了旁邊新建成的住所。
這時的建築材料都是純天然的，完全沒有甲醛一說，也沒有像後世那樣裝修完還需要等上半年才能入住。
時下都是新宅建成，選個良辰吉日，全家搬進去入住即可。
至於傢俱一類的，吳家在半月之前就開始準備了，所有的房間傢俱都是請木工採用了榆木製作。
榆木質地硬朗、紋理直而粗獷而豪爽和質樸天然色澤、無不與古人所推崇的做人理念相契合，所以，從古到今榆木備受歡迎，上至王公貴族、下至黎民百姓，製作傢俱的選。
由於祖母的年紀大了，坐板凳時，總是要找一個靠著牆的地方，於是吳詠便讓木工做了一些圈椅。
圈椅最明顯的特徵是圈背連著扶手，從高到低一順而下，坐靠時可使人的臂膀都倚著圈形的扶手，感到十分舒適，頗受後世人們喜愛。
吳詠也沒想到這圈椅一做出來，立刻就受到復望裡的鄉親們追捧，家家戶戶都開始效仿做這圈椅，甚至卓文宣還特意給它取了文雅的名字，叫做頤養椅，據說有頤養天年的意思。
吳詠對此已經習以為常，他每次弄出一個東西，鄉親們都會跟著效仿。不過這對他也不是沒有好處，經過鄉親們的宣傳，他為祖母造出頤養椅的事蹟傳遍鄉里。
為此，鄉三老有德公還親自上門，當著眾多鄉親的面，狠狠誇讚了他一回。
“你很好，不愧是我吳氏子孫，過幾日我就會向朝廷建言，表彰你為‘孝’者。”
其實吳詠也沒放在心上，同樣的話，太守陳球已經說過一次，當時他還挺期待的，可是這麼久過去了，一點動靜沒有，他也就順其自然了。
時下朝廷選官實行的察舉制度，官方也沒有統一的叫法，有的叫舉孝廉，有的叫茂才異等，還有叫賢良方正的，當然還有叫孝悌力田的。
‘孝’是孝順父母，‘悌’是敬愛兄弟，‘力田’是勤懇種田。
漢朝重孝道，規定以戶口率置三老孝悌力田常員，基本上一萬戶裡面才有一個‘孝’者。
若被舉薦為‘孝’者，基本上就是半隻腳踏進官場，不僅可以免除賦役，遇到重大節日，國家還會賞賜物品。
按理說，有南陽太守陳球的舉薦，他這孝者的身份，朝廷應該早就批覆下來了，可是也不知道什麼原因，遲遲沒有動靜。
吳詠是無所謂，但他母親郭氏和祖母任氏卻是十分開心，逢人便說“吳詠這孩子有孝心啊，見我（他祖母）年紀大了，便想到做頤養椅。”
搞得吳詠都不敢輕易見人，每日只能躲在書房讀書習字，倒也落得個清靜。
前幾天他趁著快竣工的時間，還從野外移植來不少花草來點綴小院。此時清風徐來，陣陣花香入鼻，讓坐在圈椅上的他，情不自禁伸了伸懶腰。
這時，又有蛐蛐和青蛙開始鳴叫，吳詠走出書房，還聽到幼鳥嘰嘰喳喳的聲音。
他抬頭一看，卻是梧桐樹上有隻小鳥在哺育著後代。
這棵梧桐樹本來按建宅的計劃也是要砍掉的，不過他祖母堅持要留下來，這才避免被砍伐的命運。
俗話說，家有梧桐樹，自有鳳來棲。看來這梧桐樹是頗得鳥兒的喜愛，不大的一棵樹，竟然有三個鳥巢，吳詠還經常看到這些鳥兒在打架。
尤其是有一對五彩斑斕的鳥兒，佔著梧桐樹最高處的鳥巢，體型比麻雀還小，卻敢跟喜鵲在空中搏鬥，不落下風。
吳詠對它們升起好奇，即使他後世看過不少動物世界，也不知道這是什麼品種的鳥類，之後又問了見多識廣的卓文宣，還是不清楚這是什麼鳥。
索性他也不再糾結，偶爾閒暇，撒些穀物在院中，躺在圈椅上，悠閒自得地看著鳥兒們啄食。