“正月之旦，是謂正日，躬率妻孥，潔祀祖禰。前期三日，家長及執事，皆致齊焉。及祀日，進酒降神。畢，乃室家尊卑，無大無小，以次列於先祖之前；子、婦、孫、曾，各上椒酒於其家長，稱觴舉壽，欣欣如也。謁賀君、師、故將、宗人父兄、父友、友親、鄉黨耆老。”
送走這群小夥伴之後，吳詠又被吳氏祖地的人請去，祭拜祖先。
喝完花椒酒，又在祖地吃完午飯，等他再次回到吳家時，已經到了下午時分。
為了深入瞭解這時的習俗，吳詠又將家中的藏書《四民月令》，翻出來檢視。
“也就是說，一月份基本上就沒有什麼節日了。”吳詠向身邊的何蓮跟成昭說道“一月對於時下的百姓來說，將會是一個非常平淡的月份。”
何蓮白了他一眼，反問道“那你想要什麼節日？”
“當然是正月十五元宵節啊！”吳詠不假思索地回道。
“元宵節是什麼節日？”何蓮疑惑問道。
接著，她又開口說道“正月十五乃是朝廷祭祀太一神的日子，與普通百姓關係不大。”
吳詠一愣，隨即笑道“元宵節當然是吃元宵的日子，既然時下沒有元宵節一說，那今日晚飯，咱們便吃元宵吧。”
“好啊！”成昭聽到吃，立刻舉手贊成。她對於吳詠的那些匪夷所思的想法早已見怪不怪，反正有好吃的，比其他什麼都重要。
正月是農曆的元月，古人稱"夜"為"宵"，正月十五是一年中第一個月圓之夜，所以稱正月十五為"元宵節"。根據道教"三元"的說法，正月十五又稱為"上元節"。
其實元宵節習俗的形成有一個較長的過程，根源於民間開燈祈福習俗。
傳說元宵節是漢文帝時為紀念"平呂"而設。漢高祖劉邦死後，呂后之子劉盈登基為漢惠帝。漢惠帝病死後呂后獨攬朝政把劉氏天下變成了呂氏天下，朝中老臣、劉氏宗室深感憤慨，但都懼怕呂后殘暴而敢怒不敢言。
呂后病死後，諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠。於是，在上將軍呂祿家中秘密集結，共謀作亂之事，以便徹底奪取劉氏江山。此事傳至劉氏宗室齊王劉襄耳中，劉襄為保劉氏江山，決定起兵討伐諸呂隨後與開國老臣周勃、陳平取得聯絡，設計解除了呂祿，"諸呂之亂"終於被徹底平定。
平亂之後，眾臣擁立劉邦的第四個兒子劉恆登基，稱漢文帝。文帝深感太平盛世來之不易，便把平息"諸呂之亂"的正月十五，定為與民同樂日，京城裡家家張燈結綵，以示慶祝。從此，正月十五便成了一個普天同慶的民間節日--"鬧元宵"。
漢武帝時，"太一神"的祭祀活動定在正月十五。太一:主宰宇宙一切之神。據說司馬遷建立"太初曆"時，就已將元宵節確定為重大節日。
東漢時期，隨著佛教文化的傳入，對於形成元宵節習俗也有著重要的推動意義。
漢明帝永平年間，漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院"燃燈表佛"。
因此正月十五夜燃燈的習俗隨著佛教文化影響的擴大，後來道教文化的加入逐漸在中國擴充套件開來。
直至南北朝時，梁武帝篤信佛教，其宮中正月十五大張燈火，元宵張燈漸成風氣。
唐朝時，中外文化交流更為密切，佛教大興，仕官百姓普遍在正月十五這一天"燃燈供佛"，佛家燈火於是遍佈民間。從唐代起，元宵張燈即成為法定之事。
這就是後世元宵節的由來，但此時民間還未形成元宵節一說，不過這並不妨礙吳家今天吃元宵。
家裡就有現成的糯米粉，於是吳詠又開始帶領家人一起搓元宵。
“這元宵好好吃啊！”何花不愧是吃貨，吃得滿嘴都是芝麻餡泥，還不忘誇讚一句。
吳詠擔心她像上次吃餃子一樣，大吃特吃，便提醒道“元宵屬於黏性食物，可不能多吃，容易導致胃脹、腹瀉等症狀。”
“那好吧，我再吃一個，就不吃了。”何花戀戀不捨地說道。
見她如此聽話，吳詠不禁笑道“元宵不能當主食吃，一會讓阿母再下些餃子吃。”
“好呢！”眾人一致同意。
吃完晚飯之後，一家人又跟往常一樣，聚在一起聊著家常。
之後，郭氏服侍祖母睡下，何蓮成昭兩女則是跟著吳詠來到他的書房中。
下午的時候，吳詠只翻看一半的《四民月令》，剩餘的部分，他想一鼓作氣看完。
正好有何蓮這個才女在身邊，可以為他解惑。
於是三人說說笑笑，直到深夜，吳詠才放下書籍，驚歎道“沒想到這時，連個像樣的節日都沒有，百姓的生活真是單調乏味呢。”
“你可真敢說！”何蓮白了他一眼，接著說道“國之大事，在祀與戎，祀有執膰，戎有受脤，神之大節也。那些花裡胡哨的節日於百姓而言，又有什麼好處呢？”
吳詠想想也是，後世那些巧立名目的節日，說是前後拆借週末的時間，卻把人們的工作調得七零八落，把休假變成負擔。
甚至對於普通人而言，這些節假日完全就是虛設。他們為了生活，不得不在節假日努力工作，就是為了比平時多些的薪資。
相對於後世人而言，時下的百姓可是要純粹多了。他們在百忙之中，獻上自己的擁有的最好祭品，祭祀祖先和神明，祈求風調雨順，家人安康。
想著這些有的沒的，一番洗漱之後，吳詠三人今晚又擠在一張床上睡下。
本來對於這樣的異常相處，何蓮是十分害羞的，但一想到吳詠過幾日便要去洛陽了，也不知何時再見一面，就拋卻了矜持。
何況三人年紀都小，也僅僅只是睡在一起，倒也不會生令人面紅耳赤的事情來。