時間轉眼來到熹平元年的十二月，吳詠在平原王府呆了兩日便提出告辭了。
十二月，對於時下的人來說，是一個狂歡的月份。
從進入臘月開始，百姓們就開始準備祭祖的相關事宜。之後數日便請召宗親、婚姻、賓旅，講好和禮，以篤恩紀。大家族更是休農息役，惠必下洽。
眼看這熱鬧的場景，吳詠也開始懷念家裡的親人。
於是拜別平原王劉碩，帶著劉蘊和劉藍姊妹離開。
本來他是不打算帶著兩姐妹的，奈何劉蘊直言不諱地說道“我不在你身邊監督，又如何知道你有沒有真心為我父母報仇。”
加上劉元和劉述也一起勸說，吳詠只能帶著劉蘊一起離開，同時劉蘊為了不讓別人說閒話，還將劉藍一起帶走。
就這樣，一行人猶如遊山玩水般，走走停停。
在經過陳國地界時，吳詠突然想起他以前在宛城救助流民時，還欠陳王劉承許多人情。只可惜，劉承在回到陳國沒多久，就病逝了。
今日既然路過此地，就應該去拜祭一番。
於是吳詠跟劉蘊一說，她也同意了。其實她之所以一定要跟隨在吳詠身邊，還有另一個心思，那就是看看天天究竟有多少人漢室不滿。
這次渤海王一家的悽慘下場，有一大部分原因是因為天子劉宏而起。
一行人很快便進入陳縣。陳王府座落在陳縣正中間，也是陳縣最大的建築群。
不過當眾人來到陳王府門前，
卻見大門緊閉。
吳詠上前扣門，等了許久才有守衛將側門開啟，神情頗有些不耐煩問道“你是何人？今日陳王有事，不方便見客。”
吳詠立刻拱手道“煩勞大人稟告一聲，就說宛城吳詠前來拜祭已故的敬王。”
守衛看了吳詠一眼，見他氣質非凡，料定他並非常人，才開口說“你在這等著，我去稟告。”
說完，他又將側門關得嚴實。
劉蘊將一切看在眼中，等守衛關上門，她才開口對吳詠說“你小心一點，這陳王府好像有點不對勁。”
吳詠笑道“你現在怎麼變得這麼謹慎了，還沒見到人，就開始隨意猜測。”
劉蘊白了他一眼，解釋說“你別不信！我以前在渤海王府時，平常都是開著兩邊的側門，讓人隨意進出，只有父王想要搞些私密的事情時，才會如同這陳王府一樣，大門緊閉。”
“我想你是多慮了。”吳詠沒當回事。
豈不知，此時的陳王劉寵還真在搞事情，他正帶著國相魏愔及一眾官吏在祭祀上天。
要知道祭天是古代最高等級的祭祀，只有天子才有資格祭祀。
古代的天源於西周，經過儒家歷代改造的。後期到漢代天人感應，獨尊儒術之後“天子”是皇帝正式的稱呼。包括西周雖然是尊“天”，周王是共主而不是天子。
天與道德和政治正當性有密切聯絡。一方面，天是規範性的來源。道德上道德真理稱“天
理”，道德行為稱”替天行道“。政治上古代君王繼位需要祭天，統御的疆土稱“天下”，表示天把對疆土的統治權授予君王。另一方面，天起到對規範事實的表徵作用，風調雨順可以表示君王的統治符合天道，自然災害則表示君王昏庸無道。
古代中國只有天子才能舉行郊祭（祭天），諸侯只能祭其封國境內的名山大川。
就比如魯國從僖公開始也舉行郊祭，而季氏也舉行旅祭（祭泰山）。對此類現象，孔子評論說 “ 是可忍也，孰不可忍也！ ”
如果被正直的人看到陳王劉寵的行為，定會大呼其大逆不道。
祭天的工序非常繁瑣，恰好守衛進來時，劉寵的祭天程式也接近了尾聲。
守衛見劉寵走下祭臺，便上前稟告說“王上，外面有人求見。”
劉寵今年只有二十歲，正是年輕氣盛的時候。
聞言，刀削的臉龐透著果敢堅毅的神色，他微微沉吟了一下，這才開口問道“是何人求見？”
“他說他叫吳詠，南陽宛人，前來拜祭已故的敬王。”守衛不敢隱瞞。
“是他。”對於吳詠，劉寵並不陌生。老陳王在世時，會經常在他面前提到吳詠。近幾年吳詠的大名，他也是經常聽別人說起。
於是劉寵看了國相魏愔一眼，見其點頭。這才擺了擺手，道“讓他進來，我在大殿見他。”
時間不長，吳詠一行人被帶到了大殿，見到劉寵後
，吳詠拱手拜道“小子吳詠拜見陳王！”
劉寵哈哈笑道“吳侍讀的大名，本王也是如雷貫耳啊！今日一見，果然名副其實。”
吳詠謙虛道“些許虛名，倒是讓王上見笑了，只不過是世人謠傳罷了，小子愧不敢當。”
“本王倒是對你這些名聲羨慕地緊！”劉寵感慨一句。