還有，這個莊園地理位置非常好，風景優美，僻靜幽深，不會有人打擾，遠離城市的喧囂，是個安家的好地方。
大哥，有如此美麗的莊園，真是令人羨慕。”
勃朗寧說道“阿戟，如果你要莊園的話，我送你一套，就在虹丹一百公里左右的尼默勒小鎮上。
面積5ooo英畝，佔地比這個莊園還要大，那是我幫助阿拉貝拉家族辦成一件事以後，他們作為酬勞送給我的。
因為這裡是我祖先留下來的，我不捨得搬走，現在正好把它送給你，也可以物盡其用，不再空閒下來。”
林戟剛想拒絕，哪知道就被勃朗寧打斷，他說“阿戟，你既然當我是朋友，叫我一聲大哥，我就算給自己的弟弟一份見面禮，這個總算可以了吧！
請你不要拒絕，我相信以你的財力，買這樣的莊園，綽綽有餘，但是，這是做大哥的一點心意，希望你可以接受他”。
話都說到這個地步了，林戟還能怎麼辦，他只得點頭說道“大哥，既然你這樣說，小弟我就卻之不恭了。”
見到林戟收下，勃朗寧喜笑顏開，俗話說，千里送鵝毛，禮輕情意重，更何況它不是鵝毛。
林戟怎麼也沒有想到，他成為了一個有莊園的人，美鍋莊園文化，起源於南方大農場主。
當然英鍋殖民文化同樣影響深遠，也讓美鍋人更喜歡莊園。
莊園是大地的遺珍，是富饒豐沛的符號，是優質高雅的生活，是舒緩浪漫的節奏，是藝術與文化的積澱，是工藝與品質的傳奇。
它象徵著人類最高品質的物質生活，以及代代傳承的高貴與唯一。
莊園既是人類居住文化和閒適生活的一種高階形態，也是一種精神，承載著我們迴歸自然本真的終極理想。
英鍋人看透了工業，迴歸到鄉村的莊園；俄鍋人得到了農奴，雕琢出貴族的莊園；法鍋人創造了葡萄酒，醞釀出飄滿酒香的莊園。
一方水土養育一方人，深植於人類文明展史中的莊園文化，在不同的地域裡有著不同表現形式，都有其特殊的精神特質。
耳郭的莊園是僅次於皇宮的貴族庭院，莊園對於耳郭貴族來說，更多的是身份顯赫的象徵。
很多受過良好教育並同時擁有財富和領地的貴族，回到自己的莊園之後，便開始從雕塑、戲劇、園林、裝飾等藝術方面，對自己的莊園進行了不斷的揮金如土式的充實。
劉禹錫在《陋室銘》裡面說過，“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，這其實就是一種莊園文化。
遠離都市生活的燈紅酒綠，讓自己煩躁的內心平靜下來，認真反思並歸納走過的歷程。
給自己放鬆的同時，重新樹立新的目標，簡裝出，繼續為夢想而努力。
其實，莊園文化博大精深，華鍋古人經常有失意之時，希望隱退深山的想法，其實就是莊園文化，在華鍋的體現。
對於莊園，林戟其實早就心有意動，畢竟，在美鍋，沒有莊園，即使你再有錢，身份地位也得不到上流社會的認可。
美鍋莊園文化盛行，不是沒有原因的，除了根植在骨子裡的莊園思想，在起決定性作用。
此外，美鍋那啥的大力提倡和標榜，也讓莊園成為了上流社會衡量一個人高貴地位和生活品質的尺度。
許多人可以看得到，美鍋外交，最著名最常見正是莊園外交。
阿拉貝拉家族的族長正是赫赫有名的石油大王阿拉貝拉，壟斷米拉瑪石油的大亨，站在鍋會議員身後的特拉斯，世界石油控制者。
這些響亮且又張揚的標籤，全都貼在一個人身上，可見他有多麼的厲害。
石油無論在那個鍋家，都屬於戰略資源，最怕被人操控，而美鍋出現了阿拉貝拉，一個把石油完全壟斷的巨頭。
這簡直不敢想象，在美鍋，你銷售石油，只能用阿拉貝拉定的價格，要不然賠得你血本無歸。
世界上最大的生意就是壟斷，即使一根冰棒，如果你能做到全世界的人，只吃你賣的冰棒，那麼恭喜你，圓圓滾滾的財富將裝進你的口袋。
壟斷一直都在生，只不過程度不同，美鍋能出現石油大王阿拉貝拉，這完全是那個時代產物。
當時，正處於資本主義經濟展的黃金時期，亞當斯密在《鍋富論》裡面將之概括為自由主義經濟。
鍋家完全放鬆管控，全靠市場自我調節，正是這種毫無節制的放鬆，使阿拉貝拉等人乘勢崛起，成為美鍋的特拉斯。
壟斷生在經濟領域，但同樣影響到真治上，畢竟，經濟是為真治服務的。
記得，中學歷史書上有一副漫畫，非常形象的說明壟斷在美鍋真治上的體現。