周滿傅，帶著一張六位數的支票回到了和柳志形一起住的賓館。
這次單獨行動可以說是有驚無險。但更主要的是6雨瑩及時提醒了周滿傅。
“滿傅呀，看來我們和那個人的仇算是結下了，透過這兩件事我看那個人不是什麼省油燈，咱們最好打道迴轉吧，如果再在平市待著，恐怕凶多吉少呀！”柳志形憂愁地說著。
“怕什麼呀，這兩次交手，我們不都勝了嗎？再說我們兩個人，不對是三個人還整治不了他一個。”周滿傅不服地說著。
正在這時周滿傅手機響了，周滿傅接通手機，只聽電話那頭緩慢地說著“你就是周滿傅吧，你聽好了，同時也請你轉告柳志形一下，我就是兩次敗給你們的人，七天內我們來個真正比試，如果誰輸了誰立即離開平市從此不在風水界混。可以嗎？”
“你是誰，什麼風水界，我壓根就不是風水界的，我就是要把你們這些弄慮作假騙人錢財的假面具撕下來。你快說七天內如何比試。”周滿傅回答著。
“上兩次我分別設了一個陰局，一個困魄，結果被你很容易解決了，這次不如這樣，我們來個陽設。就是我在金太陽大廈頂屋21o3屋佈置一個局，你來破一下，如果破得了算你贏，七天內破不了就是我贏好嗎。破局正式時間明天上午9oo開始。”電話那頭還是緩慢地一字一句地說著。
“就這樣，明天上午九點，我去金太陽21o3。”周滿傅快地答道。
“滿傅，你也太在意了，就這樣就賭了。”柳志形說著。
“周先生，柳先生說得對你太草率了。”不知什麼時候6雨瑩出現在屋裡。
“沒事兒，我們就是跑還可以跑到天邊去呀，與其那樣還不如來個痛快地呢？”周滿傅說道。
整整一個晚上，周滿傅與柳志形還有6雨瑩都在屋裡研究到底胡長安會出什麼招兒？柳志形在三個人中算是資格比較老的風水先生了，因此他介紹的最多。
直接採用八卦卦理理氣的流派是卦理派。包括八宅派、玄空飛星派（內有六個大的派系，統百多個小的派別）、奇門風水、河洛風水、大三元易理派、金鎖玉關等。
採用河圖、洛書和先後天八卦的陰陽五行原理理氣的流派是五行派。包括贛南楊公風水術、新三合派、命理風水、正五行風水術等。中國風水學目前已經展為多流派的風水學，每一派的風水學都有不同的理論，形勢派巒頭派、形象派、形法派
理氣派八宅派、命理派、三合派、翻卦派、飛星派、五行派、玄空大卦派、八卦派、九星飛泊派、奇門派、陽宅三要派、廿四山頭派、星宿派、金鎖玉關派
命理派根據人的出生時間闡述地理環境對人產生的影響。
中國風水“形法”主要為擇址選形之用；“理法”則偏重於確定室內外的方位格局；此外，還有“日法”用於選擇吉日良辰以事興造；“符鎮法”為補救各法選擇不利的措施。
中國風水學按照應用物件又分陽宅風水，即陽宅相法，專司生人居住的城郭住宅的擇址布形；陰宅風水，即陰宅葬法，專司死者的陵墓墳家的擇址佈置。
中國風水對於住宅所處環境不同，又有所謂井邑之宅、曠野之宅、山谷之宅等區分，各有所側重。對於曠野之宅和山谷之宅，因其與周圍自然地理環境關係密切，多注重形法；而井邑之宅，則因其外部環境的限制，常以形法、理法並舉。
中國風水的形勢派，注重覓龍、察砂、觀水、點穴、取向等辨方正位；而理氣派，注重陰陽、五行、干支，八卦九宮等相生相剋理論，並且，建立了一套嚴密的現場操作工具棗羅盤，確定選址規劃方位。中國風水學無論形勢派，還是理氣派，儘管在歷史上形成了眾多的實際操作方法，但是，都必須遵循如下三大原則天地人合一原則；陰陽平衡原則；五行相生相剋原則。風水理論實際上就是地球物理學、水文地質學、宇宙星體學、氣象學、環境景觀學、建築學、生態學以及人體生命資訊學等多種學科綜合一體的一門自然科學。
其宗旨是審慎周密地考察、瞭解自然環境，利用和改造自然，創造良好的居住環境。
風水地的氣對人的作用。風水地三者中有一種看不到摸不著的氣存在，這種氣不是空氣的氣，而是由天地山川空間流通、會聚、孕育、體現出來的一種只能意會，不能言表，不能用羅盤測量的東西。
氣有吉氣凶氣中氣之分。能意會得這種氣，能接收生氣，摒棄凶氣，才可以達到風水學的最高境界。所以乘氣是風水學的頂尖技術。
葬書謂“氣以生和，氣因形來，氣以勢止，氣以土行，氣以龍會”“形止氣蓄，化生萬物”“葬者，藏也，乘生氣也。夫陰陽之氣，噫而為風，升而為雲，降而為雨，行乎地中則為生氣”是也。
風水地的磁場方位對人的作用。這是風水學中非常重要的內容。主要的測量工具就是羅盤。根據古人的經驗，現陰陽宅前後左右的山水所在的方位，與陰陽宅的方向和位置相互作用，會對人類有直接間接的影響，會左右到人類的生死存亡，興衰禍福，吉凶休咎。因而產生了大量的學說來演繹來推論。風水學家稱之為理氣。
理氣最主要的有六類
1用先天八卦靜態配合論；