時至今日，自然是故友康健安好便夠了。
何問緣由。
*
盧照鄰離開金吾衛衙署的時候，依舊問起他的幾車古籍孤本。
姜握寬慰其憂心道：“無人動過。”
然後又問起盧照鄰此番歸神都住在哪裡，是收拾盧家舊宅常住還是暫住官舍，也好直接把他這些心愛珍貴的書籍護送過去。
然而卻見盧照鄰搖頭：“書還在就好，但不必送到我的住處，大司徒直接帶走吧。”
他特意回了一趟長安，把盧氏中屬於他的，他能夠帶走的書籍故典都帶走了——
范陽盧氏，族中世代為官。
盧照鄰道：“這些歷代先人手記，就送與大司徒的歷史學院和朝廷的史館。”
雖非正史，但當時在朝為官之人所記載的朝野佚聞，雜史筆記，自然也是一份無比珍貴的原始史料，可作為史官參照。
“至於那些珍本古籍，就也交給朝廷的集賢殿書院，以豐經籍傳於後世。”
姜握聽完並代朝廷向他致謝後，才以友人的身份問道：“那你，要去哪裡呢？”
把諸多身外之物安排過後，要如何？
盧照鄰先沒有回答這個問題，而是笑了笑道：“我此番回長安，還去長安城外的少陵原，盧氏族墓祭拜灑掃了一番。”
他想起此番自己是為什麼被武承嗣抓起來的，因為出身世家。
然而世家……
他望著眼前，這數十年來，與世家的衰落可以說是‘息息相關’的宰相。
“大司徒想來也知道，如今崔盧鄭王在朝為官者日少。”
統計學才是最直觀的。
自一十七八年前吏部資考授官開始，這些年，姜握一直有在做統計表。
當然，後來教會了婉兒後，姜握就可以愉快把原始資料給婉兒，由弟子去做各種統計學報表。
不但崔盧鄭王，包括關隴士族，如京兆韋氏、弘農楊氏，甚至出了‘一門朱紫’的河東裴氏，其世家內出任五品以上官的人數都呈下降趨勢。[1]
“不但如此，許多支房，家中人口逝故在兩京後，都不再歸於本鄉，而是就在長安或是洛陽外安葬，形成了新的家族墓地。”
盧照鄰深有感觸：曾經還替他去向李仙師提過親事的伯父，雖大半生在京中為官，但病逝後，還是歸葬於范陽盧氏的墓地。
然而到了下一輩，比如他的同輩，甚至於有些英年早逝的同族晚輩，就都葬在了兩京附近，甚至形成了家族墓地。
因他們中很多人父祖輩在兩京做官，故而他們出生地就在兩京，十來年甚至數十年不回一趟范陽祖籍也是有的。
而之所以久留京城，自然是有緣故的：因為要貢舉，尤其是貢舉後還要待在京中守選。
多年來潛移默化，世家便被‘中央化’了。
何為門閥士族，本就是當地的名門望族，比如他們盧氏，前面還有字首：范陽盧氏。
然而現在，世家子弟卻有許多是生於兩京，最後葬於兩京。
與故土的聯絡日漸稀薄。
那又是什麼世家呢？與尋常朝臣漸無分別。
這些年，作為遊離於朝堂之外的世家人，盧照鄰反而看得更清楚——
世家，已經走到了無可挽回的餘暉。
而當今聖神皇帝，又是開闢天地般，前所未有的女帝。
那些守舊世家，還沉浸在輝煌舊夢中，實在是……
盧照鄰搖了搖頭。
與他也無關了。
*
“這些年我隨著孫神醫，早些年是治病，後來我身體好了許多，先生卻日益老邁，我自不好遠離先生而去。”
因此他雖然走遍了這天下十道的不少地方。