很顯然，柳程程的“無土培養”取得了預想的成效。
看著這一切，趙晨星自然欣喜不已，而且在欣喜之餘，趙晨星還在那一棵桃木上現了些更加令人感覺神奇的東西。
桃木的……樹膠！
在那三百年桃木根系過度至樹幹的傷口之處，趙晨星看見那桃木的皮質和木質層之間分泌著許多甘露一般的樹膠。
這些樹膠在廁所紅色的燈光照耀下，呈現深紅的琥珀色。
它們一滴一滴的，有點兒像是粘稠的蜂蜜，還散著些淡淡的，不易察覺的清香味道。
看著這些樹膠，趙晨星突然腦洞大開！
他想起了自己家《魯班經》中，營造法裡，的一些離奇記載！
趙家的魯班經除了記載著一些離奇的匠做技巧和魯班術之外，對於種種木材和木製品的神奇妙用也做了註解。
得益於那本書，趙晨星知道，在早先人類的認知中，植物是世界上生命力最旺盛，存活年齡最長的生命形態。
因此，人類自來便感覺這種東西異常神奇，並由衷的期盼自己也能獲得植物的那種“萬年不衰”的神奇力量。
因此，在華夏的陰陽五行觀念中，“木”被看做是一種構成世界執行的基本元素而存在著。
木象徵著生生不息，象徵著滋養和繁盛，象徵著陰陽調和。
總之，它是世界上最為溫潤的存在。
因此，華夏古人以木製作的器皿最多，對於木材的研究最為透徹，而且尤為尊崇年歲深厚的木料。
古人認為，這樣的木料所製作出來的器皿和房屋能養人，能聚氣，對人體是最好的。
也因為這個理論，在趙家的魯班經中，將木材分的很細，同樣的一個木材，十年生，五十年生，一百年生，五百年生等等分為好幾檔次。
每一檔次，又根據就木材的生長環境，雌雄，亞種，甚至取材部位等不同的因素分門別類介紹。
很多時候，同樣的一種木材，因為年歲和環境的不同會分長出全然不同的形狀和用途。
甚至很多時候，同樣的一種木材，會因為以上的情況分化出全然對立的形狀來。讓不懂其中原理的人，分外不解。
因為以上的種種不同，所以趙晨星知道，這三百年以上桃木的木膠被稱作“軟銀”是一種具有解毒，陰補和快癒合傷口能力的寶貝。
當然，記載歸記載，真正的作用，趙晨星還是需要進一步驗證的。
所以，在看見那些如露珠一般的樹膠後，趙晨星便起了用來驗證的心思。
可是在柳程程的宿舍中，他能用什麼驗證呢？
很快，趙晨星想到了手。
低下頭，趙晨星呆呆的望著自己的手指頭。
此時，那手指上有一處粗糙的傷口。
這傷口，是昨日他在鬼市的馬戲團“借鑑”時，為了逃脫被那近視眼美女割小雞的命運，以血寫咒時，留下的傷疤。
看著這傷疤，趙晨星靈機一動。
而後，他伸出手，拿著柳程程送給他的雕刀，將桃木傷口處的樹膠弄下一些，塗抹在了傷口處。
看著趙晨星的動作，柳程程非常不解問道“你在幹嘛？”
“做實驗！”趙晨星簡單至極的回答，而後細細品味著，這傷口塗抹樹膠之後的變化。
當那些樹膠剛剛塗抹在傷口上時，趙晨星感覺涼颼颼的，而後他又感覺自己的傷口處彷彿有什麼東西在往裡鑽一般的蟄痛。
在這種蟄痛中，趙晨星微微皺起眉頭。