《道藏》有《羅天大醮設醮儀》、《羅天大醮三朝儀》和《太上洞玄靈寶天尊說羅天大醮上品妙經》等。據《羅天大醮設醮儀》載，羅天大醮召請的有“三境至尊、十方上聖、玉京金闕天帝天真，十方師尊聖眾、三界官屬、一切威靈”。
盛極隆厚的羅天大醮，需搭設九壇奉祀天地諸神，上三壇稱普天，由皇帝主祀，祀三千六百神位；中三壇稱周天，主公卿貴族祀之，設二千四百神位；下三層為羅天，由百姓供祀一千二百神位，醮期則長達七七四十九天，並分七次舉行七朝醮典，醮科包括福醮、祈安醮、王醮、水醮、火醮、九皇禮斗醮以及三元醮等。
羅天大醮的主要科儀有焚香、開壇、請水、揚幡、宣榜、蕩穢、請聖、攝召、順星、上表、落幡、送聖等等。在誦經禮拜時還伴有優美的道教音樂和動作、隊形變化多樣的禹步及踏罡鬥。
羅天大醮不僅祭儀隆重，醮期長，普渡區內更要用五色布遮天，無論內壇或外場都顯得極隆重莊嚴，所耗費的人力、物力也出一般醮典十倍以上，加上古代的普天儀式又須皇帝主祭，封建社會民間少有能力建此大醮。
李含沙解釋著羅天大醮的各種情況，唐三聽得分明，雖然不懂裡面的所供奉的神仙是哪些，又有哪些規矩，但大體明白這是道教的盛會。
就相當於現在的春晚，應該會很熱鬧。
“不過那種大的盛會你是別想了，現在是不可能舉行的，否則就會有一個鋪張浪費的名頭掛在道教身上。而且這次羅天大醮，當代天師有著私心，是要透過這次比武給自己的徒孫鋪路。
只是那個徒孫恐怕沒什麼心思去繼承那天師的位子。”
李含沙口出驚人，唐三也是萬分驚訝“師父，你是說，這羅天大醮就是一場比武，然後是當代天師要選擇傳承人，第一名就可以拿到天師的位子，繼承一個大勢力！”
由不得唐三不驚訝，雖然以前不知道天師府是幹什麼的，頂多透過名字知道是和道教有關，裡面是出家的道士。
可是現在網路這麼達，怎麼可能查不到。
一查，好傢伙，照片上那和領導拍照、比剪刀手的慈祥的老爺爺真的是天師府的天師，怎麼看都不像。
“時代在展，龍虎山大半被旅遊局包了，前殿是給遊客觀光上香的，龍虎後山才是真正的異人修炁地。”
李含沙見唐三目光盯著手機，開口解釋，像是習以為常。
“龍虎山眾道觀也算是聰明，遠比那些成立家族的要目光長久。”
“龍虎山真有練氣士？修仙比我們練武的如何？”唐三心有好奇。
李含沙搖頭，道“不是練氣，是練炁，下面有四點底的那個炁。”
師父你怎麼知道我說的是哪個氣？炁？
不過知道李含沙的類似他心通的本領，唐三也習以為常，只是心裡該吐槽還是要吐槽，這是作弊啊。
不過見師父目光清純，猶如夜間星辰，不帶一點雜質，低下頭，道“原來如此，那我們練武的和他們練炁的比，誰厲害？”
“沒有誰厲害，道不同罷了，只不過我們練武的人數量遠比他們少，那些武館裡的，無論大師還是學徒都不能算到我們練武的裡面。”李含沙解釋一句，“真正厲害的是人，就比如我，如今只比當代龍虎天師差一點，在能量上，他的數量多一點。”
這下唐三明白了，他們武者搬運氣血，而那些異人是練習炁，在境界上，可能師父和老天師差不多，但是能量上，因為修煉的不一樣，再加上道士往往越老越厲害，積累的多，所以可能真打起來，師父不是老天師的對手。
但要是老天師不用炁，擋不住師父的一拳。
這不就是煉體和練氣的區別嗎？
“別胡思亂想，這和作者的意淫不同，人有三寶精氣神，我們練武是三者同修，勁氣相通，混為一體，不像練炁異人是將體內三寶提煉為炁，壯大炁，有異能，雖花俏，卻是水中花，井中月。”
“師父是說他們異人在耗空自身潛力？”唐三聽出李含沙話中的含義，但不怎麼確定，好像師父對練炁有點不屑。
“人在修行中，本應該不斷壯大生命本源，而不是空耗。異人就是空耗自己的天賦，除了道佛兩家善於養生，其他異人要麼靠左道旁門，要麼直接練邪法，無一長生輩！
老天師雖然強大，技藝也無人能及，但一切都歸於天師府的天師渡，沒了那炁，就是一枯骨，終究走錯了路。
異人，雖然因為炁的緣故，有著常人不能比的身體素質，甚至有些天賦異稟的還有著念力、噴火、吐水之類的能力表現，但已經失去了自覺選擇的機會。
炁，先天一炁，所有生靈都有，在母胎孕育時最足，能夠提前覺醒自然是天賦異稟，但能夠成為歷史上有名有姓的又有幾人？
大多都是普通人才能夠望王侯、霸天下！就好比如今社會，他們再強大，又能如何，給不了國家貢獻，只能居於一山一水，修行自身。道家，一開始可是為了管理國家的學說，只不過後來適應不了，為張道陵統合，成為道教，追求長生罷了。