此話一出，卑彌呼本以為這些人會按照自己的計劃照做。
可他錯了，只見所有臣子一動不動的站在原地，絲毫沒有執行計劃的意思。
這就是邪馬臺和大秦從根本上的不同。
雖然華夏也有王權神授一說。
但是自從顓頊帝絕地天通後，人皇的地位便和天神劃了等號。
在到大禹時代，因為大禹治水乃是凡人治理了洪災，所以從那時起，人皇的位置便已經凌駕在天神之上。
（《國語?魯語》記載昔禹致會群神於會稽之山，防風氏後至，禹殺而戮之。
《史記.夏本紀》記載自虞、夏時，貢賦備矣。或言禹會諸侯江南，計功而崩，因葬焉，命曰會稽。會稽者，會計也。）
其中就記載夏朝時，大禹號令群神來到會稽之山與他見面，可是防風氏相比其他天神來的慢的些。
大禹便將防風氏誅殺當場，並且將他的巨型屍陳屍示眾！
從這裡就不難看出，遠古時期華夏人便是認為，皇權乃在神權之上。
當然，黃帝既是神也是人皇。
再加上，遠古時期分天地人三皇。
三皇各司其職共同管理天上天下，其中人皇就一直與其他二皇地位相同，甚至在黃帝擔任人皇時，人皇的地位就已經開始隱隱大過其他兩皇。
雖說，商朝帝辛之後再無人皇。（周天子從未做過皇帝，他奉天神之命討伐人皇，推翻商朝後自稱天子，也就是神的兒子的意思，至此人的地位才開始低於天神。）
既是商朝之後，有了王權神授一說。
但是，華夏的歷朝歷代，都沒有宗教亂國或者宗教權力大於皇權一事。（參考西方中世紀教廷。）
其根本原因就是華夏人的心中，一直存在一個觀點。
那就是神是神，他們無權號令華夏人，能號令華夏人只有身為人的掌權者。
（參考周朝，眾神想要消滅人皇也需要在人間找到一個有能力的人，天神自始至終都不能號令人類。）
此刻的卑彌呼還以為自己是邪馬臺的掌權者。
她看到眾人無動於衷，便是大怒起來“你們想幹什麼！快按照我的命令做！“
可是他的憤怒沒有得到眾臣的妥協。
只見原本弓著身子的眾臣突然挺直了腰桿。
“卑彌呼！你不要忘了，你只是天神的僕從！”
“卑彌呼！你不僅惹得天神不悅，還擅自對天神出兵，此刻天神降臨我等皆是欣喜，為何只有你對天神如此褻瀆！”
“你若是不願大開王庭，我等便自行做主！”
一時間，所有臣子都開始直呼卑彌呼的大名。
所有人都怒目圓睜看著卑彌呼。
在聽到眾臣這麼說後，卑彌呼直接就愣住了。
在看到眾臣的眼神，她便是覺得大事不妙。
她雖身為邪馬臺掌權者，可實際上也只是一個女子。
再加上，邪馬臺本就是部落聯盟制的國家，現在站在他面前的都是各部落的領。
若他們執意如此，卑彌呼又何以為抗？
瞬間，卑彌呼的高高在上的氣質蕩然無存。
所有臣子沒等卑彌呼做出決策，都是轉身離開了王庭。
他們便準備將王庭門大開準備迎接華夏的大秦水師。