“不，禮儀是規定，法律也是規定，歸根結底都是王命王制。如果認為國家安定的根源在於法律，那恐怕大錯特錯。周天子制定了嚴格的禮儀，擁有最強大的軍隊，但是最後天下四分五裂，諸侯群雄並起，先是五霸，接著又是七雄。”
“所謂的禮崩樂壞，不過是天子失去了權力的表現。既然禮儀秩序有崩壞的那一天。那麼人們制定了法律，難道就沒有放棄法律的那一天嗎？”
趙高聽了這話，不免心頭以驚，此人的口吻未免起調太高，他這麼敢議論這種大事。
不過，趙高對這些事情並沒不關心。他只關心自己的利益。
“秦國的律法，是我秦國先孝公頒佈制定推行，如果沒有從根源上解決問題，法律也不過是一個工具。我想如果有一天，法律失去了效用，那麼君王的國家照樣保不住。”
什麼法啊禮的，在封建時代，這都是貴族的手段和遊戲。
大王說的話，那就是法。畢竟古代的根本是人治而不是法治。
嬴政聽了，不免眼中一陣寒光。如果一個人有權力，又足夠冷酷無情，那麼和他在一起的人會很容易感受到對方給自己的壓迫。王權劍在手，生死全由他人定奪。
只消一個眼神，就足以讓人感到膽寒。
沒有在權力等級分明的時代生活過的人，很難懂得這種體驗。
空氣忽的凝滯，東方奚能感受到自己的頭皮在麻。
嬴政心想，這個人要麼是個天賦異稟的高人奇才，要麼就是口出狂言的瘋子。
“我的老師，他從來沒有對我說過這些。你說的這些，很不錯。”
“奚以為，法律只是維護道德的底限，而如果真的要讓一個國家有序執行，君主有為，上卿大夫將軍忠心耿耿，庶民飢有食寒有衣，這卻還是要靠道德。只是這個道德，已經不是孔子說追求的道德，而是天地間衣食布全部加以合理分配之後，人人都能自足，到時候用不著有人刻意去做什麼，一切都會自然而然井然有序。”
簡單來說，物質足夠豐富，人的精神就會自然而然得到滿足。慾望得到滿足，就會去思考人生的意義，主動修養自己的德行。
“這就是你認為的天道，那種冥冥中掌握天地間一切變化的力量就是這個。”
“萬變不離其宗。王朝的興衰、國家的存亡、個人的得失，這些都只是外在的變化，而實質卻像是太極陰陽，一者強，則必有一者弱；一者得，則必有一者失。”
“你說的這些表面上聽起來很簡單，但是細細思索，卻蘊含深意。我好像明白了，好像又什麼都不明白。彷彿這世間的一切都是註定的，沒有什麼好去改變的。”
“正是因為有這種力量的存在，所以冥冥之中，一切自有天意。這種力量不會被任何東西左右。”
嬴政卻不這麼認為。
“吏奚，你認為是人定勝天呢？還是天定勝人呢？”
“不知君侯是否對對弈有所體悟？奚以為，天和人，就像是黑白棋子。”
“所以在你眼中，人的一生就像是遊戲，一場博弈遊戲。重要的是對手，而不是輸贏。”
“棋局變化莫測，如果追求絕對的輸贏，往往結果並不理想。執念過深，就會容易失去自我。作為弈者，輸贏重要，但是如果能把握對手的變化，掌握棋局，能夠做到這樣，到時候輸贏已經是其次，能夠歷經風雨卻還能保全自身這才是重要的。”
如果一個人為了征服天下，結果把自己的國家給玩滅了，這樣的皇帝對於後世來說是千古，但是對於自己的國家宗廟而言，這算得上英明嗎？
嬴政聽了，不免笑，這個吏奚，野心挺大的。寡人本來想要用他，但是現在先留他在這雲陽城吃點苦頭。
殺敵一千自損八百是贏，殺敵一千自損一千二，這算什麼？