對於這個時代的武士來說，元服代表著真正意義上的成年，是一生中十分重要的儀式，此次晴景給乘松丸和彌次郎元服確實是大場面，越後國內有頭有臉的豪族，或是族長親至，或是派了嫡子觀禮，在評定間坐了一層又一層，倒是給人一種長尾家是眾望所歸的錯覺。
此次，玉千代也獲得准許在評定間裡觀禮，看著面前正在剃的乘松丸和彌次郎，一股莫名的喜感油然而生。
剃最初並不是元服的必須程式，但也較為流行，似乎一個鋥光瓦亮的“月代頭”可以向世人宣示武士的威嚴。剃主要是為了方便帶頭盔，由於傳統日式頭盔造型的原因，留在激烈作戰時可能會拉傷根和頭皮，影響武士揮，所以純軍事意義的“月代頭”逐漸流行起來，當然也不是所有人元服都剃頭，“軍神”大人元服時就沒有剃。
操刀剃的也是長尾家的重臣，倒是好手藝，不到半炷香的功夫，就完成了2個地中海的造型，玉千代覺得乘松丸和彌次郎瞬間老了十歲。
此次的元服儀式是有些不倫不類的，按照武家的慣例，男丁一般在十二到十四歲左右元服，當然也不是絕對的，特殊時期七八歲元服的也不是沒有，但按照慣例來說，乘松丸已經快十七歲了，元服確實有些晚了，而彌次郎十一二歲的年紀倒是剛剛好，兩人坐在一起，總有些怪異。
雖然兩人一起元服，但擔當主持的確並非都是晴景，乘松丸是由大熊朝秀負責儀式的。見乘松丸已經剃好頭，便來到房間中央，在乘松丸對面跪坐下來，並從懷裡拿出了宣紙開啟，將宣紙上寫著字向眾人展示後，喝到“齋藤家的乘松丸！”
後者恭敬附身。
大熊朝秀繼續說道“受晴景公和定信大人（乘松丸父親齋藤定信）委託，我在此主持你的元服禮，我將我的偏諱‘朝’字贈與你，希望你不負武家榮光。”
大熊朝秀將寫有字的宣紙舉過頭頂，上面寫著“新九郎朝信”。
“鄙人齋藤新九郎朝信謝過大人！”乘松丸行禮後接過了寫有名字的宣紙。
齋藤新九郎朝信，這便是乘松丸的新名字。這個時期日本不論是公家還是武家，名字是十分繁瑣的。是由姓、氏、苗字、通稱、名、官位等組成的，而名又包括家族通字和偏諱，以乘松丸為例，乘松丸是元服前的乳名，成年後一般就不再使用了。其正式稱呼中，齋藤是家族苗字，新九郎是通稱，即通常的稱呼，有些類似於中國古代的“字”，用以日常稱呼使用，畢竟有些場合直呼名字是見外或很不禮貌的，而這個通稱一般是在嫡系繼承人間帶帶相傳，如乘松丸的父親統稱也是新九郎，再說名“朝信”，“信”字是齋藤家通字，家族的子嗣都會傳用這個字，剩下的一個字就是偏諱，一般由有聲望的人贈與，當然也有因贈與人地位特別高，而把獲贈的字改作為家族通字的情況。贈字人與被贈人在一般情理上，產生一種保護與被保護的關係，當然這種關係有多牢固就仁者見仁智者見智了。
至於姓和氏，由於齋藤家並非名門出身，只是越後國地方的豪族成長起來的，所以實際上其是沒有姓和氏的。
以坂東八平氏出身的長尾家為例對比其實更為直觀，比如玉千代的“養父大人”晴景，其幼名猿千代，元服後有了通稱“平三郎”，“長尾”是家族苗字，名為“晴景”，其中“景”字是長尾家代代相傳的通字，“晴”字是拜領室町幕府12代將軍足利義晴的偏諱。
長尾家屬於“平”氏。至於長尾家的姓，則是源於日本飛鳥時代的“八色之姓”制度，在日本“姓”的意義與中國不同，八色姓更多的是代表家族出身位階，長尾家，或者說所有平氏家族出身者的姓均為“朝臣”，所以晴景的正式稱呼實際上為“平朝臣長尾平三郎晴景”，長尾家家督世襲有朝廷冊封的從五位下彈正小弼的官位，所以晴景的官方稱呼也可為“平朝臣長尾彈正小弼晴景”，而官方簡稱實際上稱為“平晴景”。
姓和氏是從出生開始就不會改變的，就像玉千代入嗣長尾家，那也僅僅是繼承家名，其姓氏仍然為“藤原朝臣”，而非“平朝臣”，只是繼承家名也即“長尾”的苗字。
當然由於“源平藤橘”四大氏族後人確實繁衍的太多，苗字逐漸成為各家族的主要區分，特別是對於沒有顯赫出身的底層武士，苗字甚至已經是家族的全部了。
乘松丸，現在應該叫齋藤朝信的元服儀式至此便已經結束，在大熊朝秀的帶領下向晴景行了禮便退了下去。把場地留給晴景來主持彌次郎的元服。
齋藤家是長尾家附屬的臣子，柿崎家名義上則只是與長尾家為同盟關係，所以晴景親自主持其繼承人的元服禮，以示尊重，當然也有拉攏的意思。
晴景最終將自己的偏諱“晴”字贈給了彌次郎，加上柿崎家的通字“家”，這樣後者的正式稱呼便是“柿崎彌次郎晴家”，總的來說是很給柿崎家面子。
同時，晴景提出讓彌次郎作為玉千代的小姓，柿崎景家也表示了感謝，畢竟名義上玉千代是晴景過繼的繼承人，作為其小姓也是極為榮耀的事情，就這樣，玉千代算是多了個跟班。本來還想向晴景討要乘松丸的，但考慮到畢竟後者年齡大了，正是建功立業的時候，跟著自己有些耽誤了，這才作罷，反正以後有的是機會。
長尾景虎也來參加了此次的元服禮，可能也知道晴景不待見自己，也就沒再逾越給本家戰略提什麼意見，特別是在之前提議繼續圍剿黑田家的建議被晴景擱置之後，“軍神”大人似乎有些心灰意冷，此次來主要是向晴景“請假”的。
“外出遊歷？”元服禮結束之後，晴景有些意外的看著自己的弟弟，對其提出的要求有些意外。
“是的，兄長大人！”景虎點點頭，繼續說道“這些日子在與宇佐美駿河守請教，深感自己見識之淺薄，確實想到越後國以外的地方走走看看，也權當是修行了。”
“有想去的地方了嗎？”這句是青巖院夫人問的，元服禮結束後，青巖院夫人並未帶著玉千代離開，而是留了下來看看，自然是擔心晴景和景虎又鬧出矛盾。
“已經有目的地了，母親大人，先去信濃國看看，聽聞那裡最近不安定，如果有時間，我想再深入去甲斐國，聽聞那裡最近變化也很大。”景虎解釋到。
“景虎大人去信濃國是要去見識一下由布姬嗎？”看到現場有些沉悶，玉千代打趣到，倒是引起了其他三人的低笑，氣氛也有所緩和。
“好吧！”晴景同意道，“最近揚北眾的各家倒是很安靜，料想也不會有什麼麻煩，那我就同意你的遠行計劃。”
景虎拜謝後，又說道“回山城前，我去拜訪了天室光育大師父，光育大師倒是多次提到玉千代的教育問題，大師覺得可以把玉千代送到寺裡，這樣教導的時間會多一些，當然並不是讓玉千代出家。”
玉千代聽到景虎的話有些撓頭，老和尚倒是真不打算放過自己，可能是現自己最近上課有些懈怠，才提出到寺廟“清修”的建議。
不過轉念一想，玉千代也便接受了，畢竟最近這一時期待在城裡也是鬧心，預計就這兩年內，晴景與景虎的矛盾就會爆，國內諸人都面臨選邊站，自己現在年幼，雙方又一方是“養父”，一方是未來的“大腿”，呆在城裡也是徒增煩惱，不如去寺裡住一段時間的好。
晴景和青巖院夫人對此事意見倒是很一致，就是同意玉千代到寺裡去學習，畢竟在晴景沒有繼承人的情況下，過繼過來的玉千代是培養物件，送去天室光育處好好培養是應有之義，特別是隨著玉千代年齡增長，原有鬆散的學習安排已經不再合適了，需要接受系統的教育，再向原來一樣蜻蜓點水式的教學不再合適了。
就這樣，玉千代的學習計劃各方獲得一致透過，玉千代在第二日便被送到了半山腰的林泉寺，隨同的還有自己的小姓彌次郎，這傢伙的是很不情不願的也住進了寺院。大熊朝秀由於還要教授玉千代兵法，便在寺裡也留了一間房間，除了正常監督木刀劈砍練習，每隔三天再教授一次槍術和箭術，其他時間便都是天室光育教授“文化課程”，學習的強度對於小孩子自然是受不了的，一同陪讀的彌次郎都天天抱怨，但是玉千代畢竟不是真的年幼，倒是還能應對自如。
時間就在一點一滴流失，安靜的寺院生活，雖然枯燥但確實安逸，甚至讓玉千代有些想隱世於此的衝動，也難怪把景虎教育成虔誠的佛門子弟。
這天，早課結束後便沒有額外的安排，因為今天有法事活動，天室光育要主持寺裡的祈福，彌次郎也去湊熱鬧了。玉千代則坐在屋簷下呆，院子外面不時傳來女香客們的笑聲，玉千代感觸於自己名氣確實挺大，住到寺院裡以來，便不時有女香客們過來偷看，讓玉千代覺得自己已經是人們遊覽林泉寺的一個景點了。
“喂！”這時有個女孩竟然直接走進了院子，這裡是寺院的後院，玉千代倒是第一次見人這麼大膽直接闖了進來。
抬眼望去，不過是一個七八歲的圓臉女孩，相貌清麗，帶著明顯的嬰兒肥，穿著灰藍色棉布小袖，衣服裁剪的比較講究，也十分乾淨，雖然也有些青色補丁在上面，但更多的應該是起到裝飾美觀的作用，並非是因為窮困的原因，初看應該是武士或者商人家的女兒。但女孩卻偏偏剪了一頭散亂的短，然後用布帶隨意的紮在腦後，乍一看去有些假小子的感覺，因為此時條件稍好家庭的女孩都是蓄的，形象這麼“野”的丫頭一般也就農人家裡為了幹活方便才如此打扮。
“喂！你就是從京都過繼來長尾家的殿下嗎？”女孩看玉千代不理睬自己有些生氣，又帶著些好奇的問出一個讓玉千代無語的問題“京都人都和你一樣長得好看嗎？”
玉千代好笑的看著這個比自己大的女孩，故意調笑道“京都的人是不是都長得好看我不知道，但你要是再不走我絕對是讓你好看。”
玉千代還故意揚了揚拳頭，但迎接自己的，是迎面飛過來的木屐，而且正中靶心，玉千代直覺鼻子一酸，向後倒去，心裡一萬隻羊駝跑過，暗罵道“這是哪裡來的野丫頭，這麼不安套路出牌……”
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