第149章 ? ?冊封郡主

姜韜此時可不知道他心血來潮參加了一下可心的滿月宴,居然引起御史們的彈劾。

當然了,即便知道,他還是會來參加的。畢竟他跟賈璉是同一個靈魂,所以賈璉的女兒就是他的女兒。即便受點彈劾,自家大女兒滿月宴也必須得出席啊!

滿月宴上,可心自然要被抱出來亮亮相,姜韜透過意識交流,有了賈璉抱孩子的經驗,最主要的是抱可心的經驗,所以也接過可心,抱著逗了一會兒。也許是遇到了熟悉的懷抱方式,可心躺在姜韜懷裡開心的笑了。

姜韜可是今天的中心人物,自然受到最大的關注。眼見賈可心在姜韜懷裡笑了,就有人拍馬屁道“榮國公啊!沒想到您的女兒這麼小,居然都能跟我一樣,體會到陛下的仁慈了!你瞧她笑的多開心啊!真是了不起!”

這句話的重點在於跟我一樣,體會到陛下的仁慈。

明面上是在誇獎賈璉的女兒,實際上是在讚美皇上仁慈,內涵是誇獎自己,體會到了陛下的仁慈。

姜韜心想仁慈的君主恐怕不是好君主啊!

歷史上那些所謂的仁君都是文官評出了的,只要當皇帝期間尊崇儒教,不殺文官,不用太監、錦衣衛之類的間諜特工組織監視文官,基本上就可以被評為仁君了。

可是皇上對文官仁慈了,那些個官員還不毫無節制的貪汙受賄嗎!?反正皇上這麼仁慈,又不會為了一點小錢把大家怎麼地。即便犯了大過錯,最多也就是貶官,又不會有生命危險。過個幾年,風頭過去了,回頭有人求求情,又能調回來。

文官們貪汙受賄、濫用職權最終受害的還不是老百姓?所以仁君對文官們仁慈了,自然就對百姓殘酷了。對百姓殘酷其實就是對國家殘酷,就是對自家的皇位殘酷。

所以在姜韜和賈璉眼裡,仁君可不是什麼好皇上。

當然了,此時的老百姓可不懂這些,現在的輿論權可是掌握在文官手中的,他們在那裡讚美仁君,老百姓自然也就希望當今皇上是個仁君,絲毫不知道皇上的仁慈對他們也許就是殘忍。

雖然姜韜在心裡吐槽了一番仁君,但實際上他面子上還是接受了仁慈的人設。畢竟當皇上的人嘛,多少還是要講究一下面子的,老百姓喜歡仁君,咱就當個“仁君”。同時也不能真的當個文官期待的仁君。

眼見姜韜聽到馬屁後沒有反駁,而是笑眯眯的接受了,周邊的文武大臣們趕緊一起上來開始拍馬屁,說的話是一個比一個肉麻!

姜韜聽得都有點想吐了,但是虛偽和演技也是帝王的必修課,所以他還是強忍著噁心,虛偽的微笑著。至少這幫拍馬屁的還是在積極地向自己靠攏嗎,難道自己還能因為一點馬屁就把人推出去吧!?

政治鬥爭最主要的目的不就是把自己的人變得多多的嗎?

姜韜聽了一會馬屁,假借著“高興”的緣故,直接把賈可心收為義女,又直接冊封為長樂郡主。為了不厚此薄彼,接著又把賈可頤也收為義女,冊封為雲安郡主。

畢竟姜韜跟賈璉是一體的,姜韜將來也會有子女。賈璉的子女就是姜韜的子女,所以姜韜也不願意自己的子女地位差距太大,顯得自己過於偏心。即便別人不知道,甚至包括賈璉的子女也不知道,但是他心裡不安啊!

姜韜的冊封又一次引起了文武大臣們對賈璉的羨慕嫉妒恨。

皇上對賈璉實在是太好了!妻妾均封了誥命,女兒還被收為義女,賜予了郡主爵位!即便一些皇族的子女也沒有全部得到冊封,賈璉的兩個女兒,其中小的那個被當成嫡女都有點勉強,卻得封郡主,如何不讓人羨慕嫉妒恨呢!?

賈璉倒是習慣大家的羨慕嫉妒恨,顯得特別的無所謂,只是照常例向姜韜謝了恩。

……

兩個女兒都被冊封為郡主的訊息傳到後院,引起了眾女非常大的歡喜。

尤其是秦可卿和王熙鳳,作為郡主的生母自然更是開心的合不攏嘴了。

賈母也被驚動了,她對皇家可是非常崇敬的,原著中,元春作為貴妃省親的時候,她都把自己的姿態放的很低。現在得到皇上的聖旨,自然更是恭敬。

尤其是對賈璉的兩個女兒,生產的時候,她還來到產房外面等候。孩子剛出生的時候,她得知是女兒,就失去了興趣,轉身就離開了。

沒想到這兩個女孩居然都被封為郡主了。封建社會可是非常講究上下尊卑的,郡主的地位可比一品誥命夫人還要高!當然了,即便兩個女孩地位很高,但是賈母畢竟是長輩,而且孩子畢竟還很小,也不用賈母真的去給兩個孩子見禮。

不過想起自己對兩個姑娘有點冷漠,賈母現在多少還是有點後悔。所以此時她特意來到了王熙鳳坐月子的臥室,對王熙鳳進行了一番噓寒問暖,又逗弄了一會兒可頤。

接著又跟秦可卿聊了一會兒育兒經,表現的非常和藹可親。

王熙鳳知道自家夫君賈璉對賈母不太感冒,所以對賈母的噓寒問暖也只是虛偽的應付了一番。但是秦可卿可不知道這些,所以她表現的還是非常恭敬的,聽得也很認真。

賈母也就待在王熙鳳這邊,跟榮禧堂的姑娘們聊了一下午天。

王熙鳳其實是最開心的一個,因為她的地位其實有點尷尬。古代雖然有三妻四妾的說法,但實際上在很多人眼裡偏妻就是妾,所以她還不能確定賈璉最後會不會把自己的子女當成嫡子嫡女來對待。

但是如今小可頤被皇上冊封為郡主了,郡主當然不可能是庶出的了。所以相當於皇上給了她一個認可,把偏妻也算成妻而不是妾。

儘管這個認可有點不符合儒教傳統,但是皇上說的話、做的事自然可以不受儒教的規矩,甚至儒教還要為皇上的行為,從儒教經典裡面找出一個合理的解釋。

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