“我怎麼就資本家吸血鬼了？”
“任何群體的進化過程必須有天敵的存在。”
“完整的食物鏈法則，才能夠更好的促進一個族群成長和進化。”
“難道連生於憂患死於安樂這麼簡單的道理你都不懂嗎？”
“當生活變得非常安逸沒有壓力的時候，人必然就會像鹹魚一樣失去奮鬥和拼搏精神。”
“請想象一下，在一個沒有生存壓力的環境裡，未來這個國家會變成什麼樣子吧！”
“正值努力年紀的年輕人一年三百六十五天宅在家裡。”
“因為沒有生存壓力而出現各種退化，每天的樂趣就是吃飯睡覺，打豆豆。”
“有生存壓力的時候，男人女人會為了生存抱團取暖，組成家庭，而一旦這樣的壓力消失，老色批們可能會退化成無性群體而對女人失去興趣。”
“那會是多麼可怕的世界啊！”
“人類對人類失去了興趣，整天沉迷二次元不可自拔！”
“這樣的國家遲早完蛋！”
長野直男喝的臉紅眼紅，瘋狂吐糟著未來的曰本劇本。
只是這樣的理由，井植良田卻並不埋單，一臉鄙夷痛恨罵道“這樣的生活有什麼不好嗎？”
“人類之所以比動物高階，難道不就是因為一直在追求美好的生活，而不是為了食物鏈叢林法則的生存？”
“況且，直男君說的如此正氣凌然，那為什麼你自己在勤工儉學的時候一直渴望自己現在怒罵的生活呢？”
“還是直男君你已經忘記，自己在海灘便利店打工結束，拿著五千円的薪水，痛罵資本家讓現在的生活如此艱難。”
我有說過這種話嗎？
為什麼我不記得呢！！
長野直男大著舌頭，一副你確定的模樣說道“良田你這傢伙的邏輯非常奇怪啊！像你我這樣的絕世猛龍每天都需要努力，而那些廢物庶民將會因此變成鹹魚，難道你不覺得這很有問題嗎？”
“什麼問題？是你這傢伙的邏輯有問題吧？享受著上層社會地位和待遇的惡龍，如果不努力奮鬥的話，有什麼資格得到尊貴的地位和待遇？而庶民本來就是鹹魚的地位，為什麼還要去努力？”
“喂喂！你講點道理好不好？絕世猛龍努力奮鬥，竟然要用自己的血汗去養活一群廢物鹹魚，不覺得很奇怪的嗎？”
“是你這傢伙很奇怪吧！如果不能關照鹹魚的生活，惡龍不是早晚會餓死掉嗎？所以就是說，只是為了自己的地位而不得不關照，為什麼在你嘴裡說出來，就像是恩惠一樣呢？你這傢伙不會是越南人吧！韓國人都沒你這麼無恥的！”
這特麼是什麼邏輯？
長野直男趕緊被人打了一拳。
然而一直自斟自飲的佐藤健一，淡定的眼神早就看穿了一切。
“雖然說屠龍少年成長之後就一定會變成惡龍！只是直男你這傢伙的思想價值觀扭曲的有些過分啊！”
“扭曲？”
“難道還不扭曲嗎？都什麼年代了竟然還有幕府時代的腐朽思想！”
所謂幕府時代的腐朽思想。
在普遍意義裡的釋義即武家幕府統治。
而在幕府數百年的統治中，最廣為人知的一句名言便是——天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗！
沒錯。
就是漢學道德經中的一句千古名言。
作為大漢的好學生，曰本對於漢文化可以說是心嚮往之，所以道家，儒家，佛家文化，也貫穿了曰本有據可考的歷史文化。
德川家康作為歷史上開創一個時代的成功者，他的政治思想自有些過人之處。
只不過德川家的治國策略，在他整套施政的內容中，貫穿著一個核心思想——“馭民五術”。
這是當年衛鞅向秦孝公建議的統治國家、統治百姓的方法。
這一套“馭民五術”被記錄在了《商君書》裡:以善民治奸民，國削至亂；以奸民治善民，國治至強。
商鞅的馭民五術中包括壹民、弱民、疲民、辱民、貧民。這是在後世帝王們都願意去閱讀學習的一套方法。
德川家康乃至於後面武家統治者，也都貫徹著《商君書》的治世策略。
就像德川家的治國名言中“讓底層半死不活。是政治的秘訣“。
只是時代終究在進步。
明治之後的曰本，和幕府時代的曰本，文化體系生了翻天覆地的變化。
而在今天，更是先有雞，還是先有蛋的一個思想問題。
長野直男固有的思維中還停留在企業生存是第一，賺錢是會社存在的驅動力，唯一性。
但這傢伙顯然忽略了一個問題。