洛杉磯能成為北美第二大藝術品交易中心，與其地理位置及歷史淵源有很大關係。
地處太平洋東岸，北美洲西部第一海岸城市，亞洲藝術品透過海運抵達北美洲，毫無疑問，選洛杉磯登6。因此，亞洲藝術品佔據洛杉磯藝術品交易市場的巨大份額。
此外，美索美洲文明傳承中的藝術品，是洛杉磯藝術品市場中的另一個重要版塊。
洛杉磯原本是墨西哥領土，在1846年爆的美墨戰爭中，北美一舉搶走墨西哥23o萬平方公里的土地，其中就包括整個南加州地區。因此，洛杉磯原本就屬於美索美洲文化圈，對中美洲文化研究，有著得天獨厚的人緣、地緣優勢。
因此，在七八十年底，藝術品監管不算嚴苛的年代，洛杉磯藝術品市場上，無論是黑市還是常規渠道，有關美索美洲文明的各種古董，並不罕見。
這位黑皮服務生，敢開口這樣說，還真不是圈套。
只是盧燦不清楚北美行情而已。
好在潘德森最近一段時間在負責為虎博收集各種中式古董和東方藝術品，算是半個行內人，多少知道一些，馬上抬抬手，低聲回道，“你個人……還是樂士頓店？”
個人渠道銷售的物品，更偏向於黑貨，樂士頓店內庫存品，則偏向於來歷較為清晰的白貨——譬如那件薩波特克人的蝙蝠神玉石面具。
“嘿嘿，隨你們選擇！”那位黑皮聳聳肩，口氣挺大。
潘德森扭頭看著盧燦，等待他的決定。
盧燦示意潘德森給對方留一張名片，又朝黑皮笑笑，“先看看你們店的貨品吧？”
“如你所願！”這位黑皮打個響指，將潘德森名片塞入口袋，轉身往旋梯後的房間走去。
趁這機會，潘德森低聲和盧燦嘀咕兩句，他所瞭解的洛杉磯地區美索美洲藝術品狀況。
有些出乎預料，按照潘德森的意思，還有剛才黑皮特里的表現來判斷，想要收集美索美洲文物和南美印加帝國的文物，難度不算大啊。
也是，這會才八十年代初，各國基本上都還沒有很規範的《文物法》出臺，尚且處於“大流通”年代……
盧燦摸摸下巴，有所思。
不一會，那位叫特里的黑皮，抱著一隻藤箱出來，放在幾人面前的地上，拍拍雙手的同時，抬腿踢踢藤箱側面，“自己看吧，這裡都是有意思的東西。”
這種裝箱風格，這麼不專業的動作，不由得讓盧燦的期待感大大降低，不過，倒是挺符合倉庫拍賣者的處理風格——收納、處理起來方便。
對方自己都不在意，盧燦也就沒上“手套、放大鏡”之類的專業工具，徑直掀開藤箱蓋。
看一眼之後，他忍不住抬頭看看黑皮特里——暈！裡面確實是“有意思”的東西！
溫碧璃也探頭看一眼，馬上臉色泛紅，縮回去。
藤箱中的東西，確實“很有意思”——幾件印第安人石制和陶製的生殖崇拜器具，男性女性的都有，造型很誇張。除此之外，還有幾件印第安幾何紋飾陶器，以及各種暫時說不出用途的玉石器。東西都很老，只是有些……有礙觀瞻！
這會兒的民風不算開放，溫碧璃看見這麼多“奇奇怪怪”的物品，自然會不好意思。
黑皮特里聳聳肩，一副不以為然的樣子，“這就是‘有意思’的東西！”
“有意思”可以理解為有趣、有價值、看不透、來歷不明等等，這位黑皮拿出的東西，還真沒法責怪他。
那就先看著吧，看完找他再要就是。
盧燦低頭從藤箱中拿出一件黑曜石雕刻的男人的生殖崇拜用具，沉甸甸的有五公斤、烏黑亮，直徑有十公分，長度接近五十公分。根部嵌入一塊明黃色的黑曜石中間，這塊黃色黑曜石被雕刻成雙層平底託，讓整根物件可以直立在桌案上，以供人崇拜。
大略看看，應該是阿茲特克人用來祭祀至高神俄默德庫特利的用品。
在阿茲特克宗教文明中，一共有三位至高神，分別是羽蛇神庫庫爾坎、太陽神因蒂、高位神俄默德庫特利。羽蛇神主宰星辰，帶來文明，代表著死亡與重生；太陽神為保護神，庇佑平安；高位神俄默德庫特利具備生命和生殖的雙重秉性，它存在於一切生命之中。
在農業文明中，繁衍後代是一件非常重要的事情，因而，生殖崇拜幾乎在所有種族的展歷史中都可以找到蹤跡，並不是什麼可恥的事情。
盧燦很快又拿出另一件男性生殖崇拜用具，這件物品為陶製，整體塗染橙黃色料，斑駁痕跡明顯。造型相當怪異，槍矛形狀，根部粗大，杆中間為空，前端為蛇口，應該也是阿茲特克風格。
說實話，這件東西，盧燦沒看明白——他又不是美索美洲文明的專業研究者。
他拿在手中端詳著呢，旁邊傳來一聲驚訝，“咦？這是考奇科特扎爾的祭祀用品？”
不用抬頭，盧燦也知道是剛才那位金女郎。
對她的印象不太好，盧燦沒理會，溫碧璃和潘德森更不會理會。倒是那位黑皮特里，嬉笑著回道，“貝爾小姐，你認識這件東西？”
女郎的一句話，倒是點醒盧燦。
難怪看著和祭祀俄默德庫特利的那根，完全不像，合著，是祭祀考奇科特扎爾的用品。
考奇科特扎爾，是阿茲特克宗教體系中的一位愛神，主持人世間一切性和愛的神靈，神通非常廣大。傳說，她可以決定一個人對愛的選擇，甚至可以讓任何一個人愛上石頭，樹木甚至動物。
愛神考奇科特扎爾的祭祀禮中，最常用的象徵物，就是如同生殖器官改變而成的箭矢！