貨幣的鑑定很快，已經進入估值階段，虎博那邊的鑑定則要慢很多。
盧燦正準備轉身過去看看王老他們，卻被那位叫做安格魯的大鬍子喊住。他手中捏著一枚扇形的印加帝國金片，舉起來，嘴角帶著毫不掩飾的冷笑，“維文先生，你們香江的博物館，管這個……叫做印加王國的錢幣？”
盧燦扭頭看了看他手中的錢幣，頓時明白對方說的什麼意思。那就是考古界一直在爭論卻從未有定論的難題——印加帝國究竟有沒有貨幣？
印加帝國是十一世紀到十六世紀南美洲最大的國家，其疆域橫跨今天的哥倫比亞、智利、玻利維亞、厄瓜多、阿根廷和秘魯，全盛時期國土總面積過一百二十萬平方公里。這些地區由一個龐大的公路系統連線在一起，其錯綜複雜程度甚至可以和亞歐大6的任何古代公路系統相媲美。印加帝國擁有豐富的食物，大量的紡織品、黃金和可可，並在此基礎上建設了大量功能複雜、宏偉的城市。
讓人非常奇怪的是，如此龐大的國家，卻沒有國家法定貨幣。考古學家甚至沒有在印加帝國現任何一處規模較大的商貿集市。
於是，“印加帝國無貨幣”論，開始盛行。
很顯然，這位大鬍子安格魯，就是這一論調的支持者。盧燦也明白過來，為什麼對方見面時的態度，不陰不陽的，顯然，他是對虎博提出的“印加貨幣”說法，不屑一顧。
盧燦瞅了對方一眼，隨手拿起一枚銀杏葉狀的銀片，在手中轉了一圈，嗤笑一聲，“安格魯先生認為這是什麼？”
“‘蒂’從來不是貨幣，它只是印加王朝富有家族的儲存物而已，就跟家中的存糧和可可一樣。”安格魯攤攤手，臉上的譏誚，更是顯露無疑。
他口中的‘蒂’，是印加原住民中的一支，克丘亞人的語言，意思是“富庶之物”。
後世秘魯的貨幣，就叫做“印蒂”。
盧燦沒有反駁對方的話，更進一步反問道，“那麼，安格魯先生認為，遠古時期的‘貝殼交易’中的貝殼，算不算錢幣？”
當然算！
貝殼，幾乎是遠古交易的通用品，中國如此，歐洲也是如此，都是錢幣的“鼻祖”。
在東歐和南歐所現的眾多尼安德特人、克羅馬農人部落遺址中，考古學家就現，早在八千年前，就有大量的“被修整過、規範的貝殼”。顯然，它不僅僅是裝飾品，而是有意為之的錢幣。
甚至在公元前一千年左右的古雅典時期，貝殼依然充當著貨幣角色，直至“金屬仿製貝殼”——金屬錢幣的出現，它才慢慢地淡出人類的貨幣體系。
“早期貝殼，與印加王朝的蒂，性質並不相同。”安格魯不認同盧燦的對比，聳聳肩，語氣中似乎有些不屑，“早期貝殼交易，那是基於商業體系需要。可是，眾所周知，印加王朝並沒有商業體系。你認為，沒有商業體系的王朝，會出現錢幣嗎？”
他反過來再問盧燦。
傑西卡·羅森感覺氣氛要僵，正要開口勸說一句，在她看來，這些印加王朝的“印蒂”，無論是不是貨幣，都很有收藏、展示價值，既然如此，何必為這件事爭得面紅耳赤？
孰料，她還沒開口，左邊的威爾遜館長，右邊的杜希德教授，幾乎同時伸手碰了碰她的胳膊，阻止她的行動。杜希德教授還偏過腦袋，朝她眨眨眼，這讓羅森明白過來，合著，這兩位都在看熱鬧——歐洲從古雅典、羅馬時期，就非常流行這種“問劼”式思辨。
眼前的兩人，相互反問，可不就是一場有關印加王朝貨幣的“思辨”嗎？
得，羅森也抱起胳膊，看起熱鬧。
只聽盧燦馬上反問，“印加王朝兩千萬人口，一百多萬平方公里面積，請問安格魯先生，你憑什麼認定這個國家就一定沒有商貿體系？僅僅因為沒有現農貿市場的遺址？”
“在沒有現確鑿證據之前，它就是沒有！”安格魯聳聳肩，依舊堅持他的觀點。
“那麼請問安格魯先生，印加王朝兩千萬人口，十五萬富裕階層之間，有沒有貿易往來？”盧燦又追問一句。
這個問題，只要有點頭腦的，就不可能否定——總不能說數量如此眾多的人群，彼此都過著不相往來的生活吧。
但安格魯不想輕易鬆口，挑了挑眉，“以物易物的交易模式，在印加王朝很盛行。”
承認有交易，但不承認有成體系的商貿系統，也是為了給“印加貨幣”不存在，設立壁壘。
“以物易物？很好！”盧燦一笑，再度舉起手中的銀杏葉狀的印蒂，“我記得剛才安格魯先生說過，印蒂，就是印加王朝富裕家庭和統治階層所擁有的的儲存物，它也應該屬於交易物的範疇吧？再問安格魯先生，如果這枚印蒂參與交易，那麼，它算不算貨幣？”
印加王朝盛產金銀銅，而這些金屬品，都屬於財富的象徵，正如盧燦所言，幾乎可以肯定，這些金屬製品，一定會參與交易……