特別說明——人物為虛構！
喬治·沃克在卸任大統領後，出版過一本名叫《抉擇時刻》的自傳。
這本書並沒有按時間順序寫自己的人生歷程，而是別出心裁，挑選決定其政治生涯和個人生活的十四個重大決策，詳述每個重大決策幕後的細節。
其中一個章節，專門闡述自己為何要涉足資本市場。
越戰以後，喬治一度很懷疑西方現行資本主義制度是否科學，但他的人生導師，也就是他的父親赫伯特告訴他，想要辨別，你就去擁有資本！
為了這句話，他走向資本市場。
後來，他成為資本造福人類的堅定信仰者！他認為資本所創造的剩餘價值，並非工會口中的“剝削價值”，而是“商品價值”和“生產力價值”，是正當利益的獲取！
這本自傳後來被好萊塢獅門影業拍成紀錄電影，公映之後，這一環節引巨大爭議。盧燦對這一爭議，依稀有點印象，因此，在與喬治·沃克的交流中，他很輕鬆就與對方達成共頻。
別驚訝，牛仔也能聊哲學，而且聊得還不錯，畢竟上過哈佛。
其他人倒是有些意外，這兩位怎麼聊著聊著就聊到哲學？關鍵是，聊得還挺嗨！
安東尼和考迪納聊著閒天，眼神卻止不住看向兩人。他和盧燦打過交道，直覺告訴他，盧燦可不是一個喜歡研究哲學的人，這番舉止, 似乎另有深意。
只是他想不明白, 以盧燦的財富身份，沒必要為一個副統領家族所傾倒吧？
要知道，在北美的制度體系下，副統領幾乎就是一個備胎, 沒什麼權力, 影響力也很一般——世人大多知道大統領，誰記得副統領？媒體都不怎麼報道！
可如果不是因為副統領的職銜……那又是為什麼？
比起資本, 估計盧系資本及其在東南亞、英法澳加等地影響力, 能和整個德州財團相提並論，布希家族的那點資本, 就連安東尼自己都不放在眼中, 更勿論盧燦！
實在想不通！
不過，安東尼有著猶太人的聰明和狡黠，想不通就加入！
他想考迪納告罪一聲，端著酒杯來到盧燦和喬治這一桌, 與兩人碰了碰杯, 笑眯眯問道, “兩位聊得這麼投入, 都聊些什麼呢？”
盧燦抬頭朝他笑笑, “我和喬治在聊社會階層的各自分工及其協作, 怎麼, 你也有興趣？”
“是啊, 我和維文一致認為, 資本的趨利是促進社會展的原動力之一，工人階層具有天然的服從性和被領導性。這似乎可以寫進大學課程！”喬治嗜酒, 啤酒、紅酒、白蘭地，什麼都喝, 剛才和盧燦聊天時，他已經將自己灌得差不多半醉, 臉色紅撲撲的，說話都有些捲舌。
這個結論肯定有待商榷！
安東尼當然不會直接拆臺, 挑了挑眉, “喔噢，兩位哲學家的聚會！”
話雖打趣成分，可他還是欠身在另一張藤椅上坐下來，翹起二郎腿, 顯然不打算離開。不僅如此，他還加入進去, 笑道, “我基本上同意兩位的看法，不過……我還有些自己的看法。”
安東尼拿著手指比劃了一下。
這是一個善於言辭的人，很巧妙的利用認同，以及他人的好奇心，讓自己快融入小團體中。
果然，喬治·沃克露出感興趣的表情，揚揚手, “哦, 你說說看。”
“資本是多個階層之間的互動通道！”安東尼攤攤手。
見喬治和盧燦在琢磨自己這句話，他又笑著做了個上下的手勢, “我們三人所在家族，在幾十年或者幾百年前，深處社會底層, 之所以能崛起，是在奮鬥用逐漸擁有資本，實現階層跨越！可是，如果在我們手中失去資本，那就意味著我們三人都有可能又回到社會的基層。這不正說明，資本是階層之間的互動通道嗎？”
貌似說得有點道理，只是，這種道理在歐美還算合適，在鐵幕另一側，是典型的歪理邪說！
喬治衝著安東尼豎起大拇指。
呵呵，三個懂點皮毛的年輕人，在一起故作深沉, 實則，他們討論的內容，啥也不是！正如後世喬治的傳記紀錄片, 被真正的專家噴得遍體鱗傷。
不過, 氣氛確實不錯。
喬治善飲，在盧燦和安東尼二人有心之下, 幾乎酒到杯乾，酒喝得越多，他越喜歡高談闊論。
交談過程中，盧燦也不是沒有收穫。譬如，他以前一直不太清楚驢黨和象黨的根本分歧之所在，這次，透過喬治的闡述，總算弄明白。
經過二三十年代羅斯福總統的改良，驢黨可以說是某種意義上的左派，更喜歡以“經濟議題”來贏取中低層選民的關注。
近幾十年，隨著全球化的展，驢黨逐漸清晰黨派觀點，那就是——他們自詡全球化的推動者，支援世界主義和文化多元主義，聚焦環保、身份政治和批判種族理論。
這一觀點，又與矽谷和華爾街不謀而合——這兩個地方的資本一向高舉全球化大旗。
因此，驢黨的資本，多數來自於這兩個地方，加州和紐約成為驢黨大本營，也就可以理解。驢黨的基本盤為新移民、少數族裔、中低層工會組織以及同性群落。
與之相對的是象黨。