慈善拍賣，一部分人捐物，一部分人掏錢競買，都是慈善機構拉攏的物件。
盧燦也出手兩次, 一次是將關羅莎捐贈的手包買下，再轉送給她，算是給這位姑娘漲點面子。
另一次則算是意外驚喜。
明太倉崇文觀木刻《道德真經廣聖義》殘本，內容為卷三十二至卷三十五。
說是意外，其實不對。
這種名人慈善拍賣會，基本上不會出現這種古籍善本, 多數是一些紀念性的衣物箱包或者飾之類的，譬如關羅莎捐贈的手包。
那這本殘本又是怎麼回事？其實只要想想捐贈人為李民橋，就能猜到大概。
李民橋是李石朋家族第五代當家長子，今天慈善拍賣晚宴主辦人李葉慧璣的堂侄。今年剛好三十，在東亞銀行擔任投資部副總，算是年輕有為。
幾乎可以肯定，他是從嬸嬸那得知盧燦要來參加，特別拿出這件別人幾乎不會感興趣的東西，讓盧燦出手。這算是定向示好。
《道德真經廣聖義》一書，是唐末五代時期的道門領袖杜光庭，詮釋《道德經》、《老子想爾注》以及《道德真經疏外傳》等書籍的著作，是道門三十六經典之一。
太倉崇文觀，則是從宋代一直延續到明末的正一教南方祖庭，可惜，這座祖庭在清軍入關後毀於戰火。這本道經廣義，正是明弘治年間崇文觀自刻本，相當罕見，即便是殘本獨冊，也很有研究價值。
所以，盧燦在拍到這件物品之後, 特別起身對坐在第三排圓桌的李民橋，舉杯示意。
李民橋也起身回應，舉杯回禮。
許胖子看了他一眼，等盧燦坐下時，又頗為不屑的輕聲嘟囔，“這傢伙，還真會溜鬚拍馬。”
盧燦笑笑，沒理會。
不一會，有工作人員送來這本道經廣義。
盧燦開了一張五萬港紙的支票交給對方——儘管沒人競爭，肯定能撿漏，可這是慈善拍賣，這筆錢不能省。名望與小便宜之間，孰輕孰重，他還是知道的。
所謂殘本，並非指書籍破損，而是指不成套。
眼前這本殘本道門真義，有破損，但七品還是有的。盧燦一入手，先看看紙張，確實是明代竹紙, 放心了大半，隨後又翻翻內頁，典型的明代民刻本，字型粗疏，單邊欄。
東西是真品無疑。
經卷中一共有三枚印章。
第一枚是“崇文孜孜開卷明義”隸書陰文紅印。大概意思是，崇文觀的弟子，要孜孜不倦的勤修，要做到開卷明義。
第二枚是“上清外史”楷書陽文印。這是清代正一派領袖婁近垣的道號。婁近垣祖父、父親都是道士，他自幼學道，得到雍正青睞，賜其龍虎上四品提點，封號“妙正真人”，道號“上清外史”。乾隆時，他被冊封為“道錄司印務”，掌管天下道教事務。
第三枚是“震庚拜閱”。
震庚是清末著名的道教名家葛月潭的道號，全稱為“震庚道人”。此人還是相當知名的書畫家，藏書家，1934年羽化。羽化前，他坐鎮遼城太清宮。想想三十年代東北亂局，就能猜到，這本道藏經典，八成就是從太清宮流出，輾轉到李石朋家族手中。
雖然是殘本獨冊，可以不易。
盧燦的左手是許胖子，右手位是關羅莎，兩人也探頭過來看熱鬧，事實上，都看了個寂寞。
道藏經典，可不是一般人能看懂的，即便盧燦，也是一知半解。這本書，詮釋的是成玄英《道德真經義疏》內容，其中就有對成玄英倡導的“重（netg）玄之道”的詮釋。
盧燦挺滿意，正打算將書籍合上，就聽許胖子問道，“成玄英？這名字怎麼這麼熟悉？是不是和袁天罡、李淳風齊名的唐朝道士？”
這個無知的傢伙！盧燦翻了翻白眼。
其實，港中大雖然有中文歷史教育，可都是淺嘗輒止，成玄英不見於道史記載，在香江更不出名，許胖子能從袁天罡李淳風推導到成玄英，已經很了不起了。
這還是與他從事古董古玩行業及香江風水興盛有關，普通人更不可能知道。
“這人可不簡單，可不是你說的風水相師那麼簡單。”盧燦低聲笑道，“成玄英的‘重玄之道’，可謂中國哲學史上第一個包含本體論、存在論、方法論、修養論、心性論、意義論的完整哲學體系。他實現了相當於先秦兩漢老莊學與魏晉玄學的老莊學的第三期展。在道教偏離道家幾百年之後，他幾乎靠一己之力，在一個更高的基礎上讓道家迴歸。”
“這麼牛氣？！重玄之道又是什麼？”許胖子張張嘴沒出聲音，估計是被驚到，說話的是盧燦另一邊的關羅莎，她瞪著大眼睛，滿是驚訝。
要是許胖子問，盧燦肯定不會說，太麻煩，可美女問嘛，自然不同。更何況旁邊還有洛麗塔，以及風韻猶存的費裡瑪珂菲，青春正旺的許雪元，都將目光關注這邊。