第656章 毛料化妝
羅家找出來的各色瓷器，還挺多。
此行緬北沒帶鑑定師，盧燦只能自己上手，整理出八十來件盤、碗、碟、洗、盞、託、盅、箸等各色“趴器”，還有二十多尊壺、瓶、尊、罐等“立器”。
立器中，有不少驚喜，大多是定羅寺淘汰出來的早年瓷器。
這些瓷器都是信眾供奉給寺廟的香火，由於時日久遠，或殘破或老舊，都被羅家在給寺廟翻新時置換下來。而這些瓷器中，絕大多數都是東籲王朝之前的老緬官窯器，很有研究價值。
其中更有一件清嘉慶粉彩夔龍蓮花紋賁巴瓶，典型的中原佛供器。
賁巴瓶也稱“奔巴瓶”，名稱來源於藏語，奔巴就是藏語“瓶”的意思。
口部成折腹水盂狀倒扣在上，俗稱“磨盤口”；有二個漸漸向外擴張的斜面組成；長頸，上部細，漸漸收小，然後再漸漸擴大；圓腹，外撇高圈足；整體如塔狀，腹部飾“八吉祥”紋；底足內施白釉，書“大清嘉慶年制”青花三行六字篆書款。
據定羅寺文書所記，這件瓷器是嘉慶四年，定羅寺開殿之前，僧侶團前往京師求高僧大德南下弘法，清朝廷專門賞賜給定羅寺的“開殿禮”。
東西很珍貴，羅家人和定羅寺不是不知道。只是，這尊賁巴壺在以前摔過，磨盤口有著較大的磕碰損，圈足部位也有一道明顯的“衝”。這種殘缺的瓷器顯然不適合供奉在佛前，因此，羅家人將其置換下來，放進倉庫。供不了佛，入博物館沒問題，因而這件瓷器，最終流入盧燦手中。
一百多件老緬的馬都八窯瓷器，足夠虎園開一場小型特色專展。
經營一家博物館，最怕的就是新鮮期過去之後的“意識上的審美疲勞”。
很多人有一種誤區，那就是“那家博物館我去過，再去就沒意思”。
其實，去過一次又怎樣？大英博物館即便去十次，只怕連百分之一的藏品，都看不完！
但偏偏這種錯誤認知，又最為普及，也最為誤導人，業內稱之為“意識上的審美疲勞”！
虎園博物館開館整三年，現在也逐漸面臨“審美疲勞”之危。
想要解決這個難題，其一是增加海外遊客的吸納率，其二就是不停的開設一些特色專場，吸引更多的本地市民。所以，虎園博物館現在幾乎每週都有特展、專展，對外開放。
瓷器挑選完畢，王大柱和阿忠倆人帶領羅家傭人整理打包。盧燦回到座位，喝了口茶，忽然意識到溫碧玉那丫頭，一上午沒見人影，這是去哪兒玩了？
人不經唸叨，他剛想到溫碧玉，院子中就傳來丫頭和另一個女孩的聲音，聽起來很興奮。
這丫頭，適應性還真強，誰都能做朋友！
沒一會，溫碧玉在羅星河的女兒羅娜飛陪伴下，出現客廳。
丫頭已經換上一套明黃色的籠基裙，上身則是白色束腰短袖T恤，頭高高盤起斜插一根玉釵，塗著亮銀色指甲油的腳指頭，夾著一雙人字拖，這是典型的緬女風格。
“阿燦哥，剛才娜飛帶我去臥佛寺，那尊瑞達良臥佛好大的，一根腳趾都要比我的個頭還高……”一見盧燦，丫頭馬上眉開眼笑地絮叨起來。
盧燦聽說過瑞達良臥佛石雕，建造於公元十世紀末，中間為躲避戰火又被掩埋了上百年，1881年被重新挖掘出土，是目前世界上最大的臥佛雕像，經歷相當傳奇。
見盧燦有些意動，羅星河在一旁笑笑，“盧先生，距離午餐還有些時間，要不，我領著……？”
“謝謝，不用！”盧燦擺擺手，朝簡寨大師那邊點了點頭，笑道，“等羅老撿好場子後，我和簡老一起去看看，下午還有正事呢。”
“撿什麼場子？”溫丫頭不知道賭石的事，伸手搭在盧燦的胳膊上問道。
所謂撿場子，就是將下午賭石的倉庫，整理出來。原本應該是羅星河的事，可羅家峪似乎有些不放心，自己帶人去收拾倉庫。
盧燦拍拍她的手背，“下午我向簡老請教怎麼看毛料，你不是一直好奇賭石鑑定嗎，下午也可以跟簡老好好學學。”
“請教可不敢！你家盧生，眼力犀利，可不像我，老眼昏花。”簡老連連搖手。
對於盧燦今天的一番操作，簡寨老爺子其實也蠻有疑惑的。要知道，那可是兩片礦區，如果開採得當的話，十幾二十年妥妥的，上億的資產，楊家和盧家就這麼讓出去？
簡老是緬北人，在礦山待了很多年，很清楚這些本土礦商的嘴臉，楊盧兩家讓長龍珠寶參與決標，已經算是很給面子，甚至可以說是“示好”，可讓他們直接將礦山讓出去，那是肯定不可能！
可是，老爺子又想不明白盧燦有什麼後手……懵著呢。
羅家的午餐自然很豐盛，可大家都沒將心思放在上面，連主人羅家峪也只是簡略招待一下，匆匆領著大家前往庫房。
臨出門前，盧燦對溫碧玉嘀咕兩聲。丫頭滿臉茫然，從包中翻出一支常備的油性唇膏，還有一盒掌心粉底盒以及一支眉筆，遞給盧燦。